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储瑶

作品数：4 被引量：1H指数：1
供职机构：东华理工大学长江学院更多>>
发文基金：江西省高校人文社会科学研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域：艺术更多>>

合作作者

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 4篇艺术

主题

  • 2篇戏班
  • 2篇民间戏班
  • 2篇班社
  • 1篇娱神
  • 1篇原文
  • 1篇约定性
  • 1篇思维
  • 1篇特质
  • 1篇田野调查
  • 1篇曲学
  • 1篇孟戏
  • 1篇乐人
  • 1篇祭祀
  • 1篇格律
  • 1篇古体
  • 1篇广昌孟戏
  • 1篇采茶
  • 1篇采茶戏
  • 1篇传扬

机构

  • 4篇东华理工大学

作者

  • 4篇储瑶
  • 1篇黄振林
  • 1篇黄来明

传媒

  • 2篇戏剧之家
  • 1篇中国戏剧
  • 1篇戏曲艺术

年份

  • 2篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2015
共 4 条 记 录，以下是 1-4
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排序方式：
“古体原文”与《南曲九宫正始》的曲学思维被引量：1
2015年
徐于室、钮少雅编纂的《南曲九宫正始》是清代昆曲曲谱中集大成的格律谱,体现了作者遵古律今、考镜源流、依规立矩的撰谱原则。其凸显的"元乃曲之正宗"的曲学思想,是其考源、辑剧、辨文、正谬的曲学导向。其谱例之间丰富的评语和笺语,集中反映了谱主选择例曲的"古体原词"意识、严辨正衬的变体观念、扶偏救弊的立谱动机,丰富和发展了明清曲谱的制谱经验。
黄振林储瑶
广昌孟戏班社的娱神乐人特质——基于广昌孟戏班社祭祀“三元将军”的田园调查
2020年
祭祀神灵是表达民众祈求平安、招财纳福等美好愿望的心灵慰藉方式,也是民间戏班一直保持强劲生命力的主要缘由。这种祭祀性本质在班社中表现为娱神乐人特质,也正是娱神乐人特质使祖先与后辈的思想交流得以延伸,也使民间文化得以长久保留。
储瑶
论江西民间戏班演制形态的约定性 从临川民间采茶戏班的田野调查谈起
2018年
民间戏班的演制形态，相对于依靠政府资助的国营剧团而言，在经营体制、内在机制及舞台表演等方面有其独特之处。本文以一个颇具代表性的江西抚州采茶戏民间戏班——临川平乐剧团为个案，通过田野调查和资料的整理，分析其在经营体制、管理机制、舞台表演规范等方面存在着的某些潜在规则，从而总结出江西民间戏班演制形态的约定性。这种约定性主要表现在班社组织及内在机制的约定性、班社经营机制的约定性及舞台表演的约定性三个方面。
黄来明储瑶
关键词：民间戏班田野调查约定性采茶戏
从湖口青阳腔班社的演变看江西民间戏班的接受与传播
2020年
本文以九江湖口文桥乡梅圈子村青阳腔班社为例,论述青阳腔班社对弋阳腔和民歌时调及其它戏剧样式的集体无意识接受方式和湖口青阳腔班社的道德传扬问题。
储瑶
关键词：传扬
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