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赵娟

作品数:6 被引量:21H指数:2
供职机构:云南省社会科学院更多>>
相关领域:文学文化科学社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇意蕴
  • 4篇文化
  • 3篇文化意蕴
  • 2篇儒道
  • 2篇儒道互补
  • 2篇红楼
  • 2篇红楼梦
  • 2篇《红楼梦》
  • 1篇傣族
  • 1篇道德
  • 1篇道德人格
  • 1篇信仰
  • 1篇薛宝钗
  • 1篇言传
  • 1篇言传身教
  • 1篇中国文化
  • 1篇社会
  • 1篇社会变迁
  • 1篇身教
  • 1篇人格

机构

  • 6篇云南省社会科...
  • 2篇中国人民大学

作者

  • 6篇赵娟
  • 3篇谢青松

传媒

  • 4篇学术探索
  • 1篇船山学刊
  • 1篇云南民族大学...

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2010
  • 1篇2009
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
《红楼梦》中“一僧一道”的文化意蕴被引量:8
2013年
《红楼梦》中"一僧一道"集中体现了曹雪芹对于佛、道二教尤其是佛教的理解与体悟。"一僧一道"在太虚幻境与尘世之间示现的形象变幻,旨在告诫世人要破除对脏与洁、丑与美的执着;"一僧一道"同时登场,折射了中国文化史上佛、道二教融合互补的文化态势;"一僧一道"之使命乃是对红楼诸人物的度化指引。
赵娟
关键词:中国文化
钗黛道德人格的文化意蕴被引量:2
2010年
《红楼梦》中钗黛二人分别展现了儒道两家不同的精神气质和道德人格。曹雪芹用薛宝钗来隐喻自己儒家的淑世情怀,用林黛玉来寄托所向往的道家自由精神。后世有关钗黛孰优孰劣的争论,其文化内涵乃是儒道之争,它反映出人们"崇儒抑道"和"崇道抑儒"的两种不同文化心态和价值取向。
谢青松赵娟
关键词:薛宝钗林黛玉道德人格儒道互补
《长恨歌》中的“芙蓉”与“梨花”意象探析被引量:2
2014年
"芙蓉"与"梨花"是中国古典文学作品尤其是中国古典诗词中经常出现的两种意象。本文对唐代诗人白居易《长恨歌》中出现的意象迥异的两种花——芙蓉和梨花展开分析,重点阐述它们在诗中所包含的文学意蕴以及在文学叙事方面的重要功能。
赵娟
关键词:《长恨歌》梨花文学意蕴
《红楼梦》中“一甄一贾”的文化意蕴被引量:1
2015年
曹雪芹精心塑造的中国传统文人形象,甄士隐和贾雨村代表了两种不同的生存境遇与人生选择,寄托着作者对儒道互补的中国士人心态的思考。如果说贾雨村的人生经历主要体现了儒家文化所主张的社会理想和道德人格,那么甄士隐的人生经历则主要体现了道家文化所代表的价值追求和审美情趣。《红楼梦》中这"一甄一贾"的人生轨迹也体现了中国古代士人在人生价值选择上仕与隐的矛盾互补。
赵娟
关键词:《红楼梦》儒道互补
傣族伦理文化的传承与当代变迁被引量:2
2009年
在傣族传统社会,宗教与文学彼此渗透、融合互动,成为传承傣族伦理文化的主要载体,对傣族社会生活产生了重大而深远的影响。20世纪50年代以来,随着傣族社会的不断变迁,传统宗教信仰日渐式微,宗教伦理在傣族社会生活中的地位逐渐降低;傣族当代文学创作也逐渐走向衰落,文学承载道德教化的功能愈来愈弱,但传统文学对傣族群众的道德观念依然产生潜移默化的作用。
谢青松赵娟
关键词:伦理文化宗教信仰社会变迁
中国传统家风家教的传承与核心思想被引量:6
2017年
家风文化作为中国文化的重要组成部分,一直在中国传统家庭伦理、社会风气、国家治理中发挥着不可取代的作用。从历史上看,中国传统家风家教主要是通过言传身教的传承模式和家规家训的文字载体而传承至今的。中国古代家风家教的核心思想主要包括立德、勉学、孝亲、择交、戒贪等。在当代中国,继承和弘扬中国传统家风文化,有助于塑造健全人格,涵养淳朴民风,营造清廉政风。
谢青松赵娟
关键词:言传身教
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