吴学峰
- 作品数：5 被引量：3H指数：1
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- 朱西宁原乡认同的文化考察被引量：1
- 2019年
- 台湾作家朱西宁出生于江苏宿迁,在原乡认同上却选择自己从未生活过的籍贯地山东临朐。前半生处于流亡中的朱西宁对中国人和中华文化有着强烈的认同,追根溯源式的原乡认同与他的国族文化认同保持了一致和紧密的关系,并起到佐证和强化作用。朱西宁吸收了经胡兰成改造传统侠义思想而构建的荡子观念,并转化为自己的价值观念与思想资源。他的原乡认同折射出了以传承和重构中华文明为要旨,不再纠结于具体地域,表现出无挂无碍、乐观自信的在荡子情怀。朱西宁的原乡认同本质上就是对体认大自然五大基本法则的中华文化价值的信仰,主要反映在他排斥西方文化和批评台湾乡土文学两个方面。
- 吴学峰
- 关键词：中华文化
- 传承五四传统与重建礼乐文化——论台湾三三文学集团的乡土书写
- 2019年
- 台湾三三文学集团诞生在乡土文学论战时期,一般都被定位为乡土派的对立面。实际上,他们并不反对乡土书写,只是其所指涉的乡土文学概念、内涵与主流有所区别。三三文学集团的作家传承了五四文学传统,描写了乡土社会在现代化冲击下面临的多种问题,试图透过贤德者的引领、学习科学技术、"回归民间"来解决问题。他们的重点不在批判与启蒙,而是致力于描绘天清地宁的乡土画卷,意图重建中华礼乐文化,也有着历史和阶级的局限性。他们吸收了中国古典叙事美学,在认同微观视域、回归传统、宗教"复魅"等方面,表现出了与台湾后乡土文学相同的特征和取向。三三文学集团的乡土书写催生了台湾后乡土文学,是台湾乡土文学的重要组成部分,见证了中华文脉在台湾的传承与发展。
- 吴学峰
- 关键词：乡土书写五四传统礼乐文化
- 论侯孝贤电影美学的隐性基因被引量：1
- 2017年
- 侯孝贤在朱天文等当年"三三文学社"成员的影响下,对胡兰成及其美学有较为深刻的理解和认同,他的电影美学隐藏着胡兰成的美学基因。他电影中的自然景观以及冷眼旁观的叙事手法遵从了大自然"五基本法则";胡兰成所谓"喜反与好玩",表现在侯孝贤身上就是"黑道情怀"、"侠义情结"与"士"的观念,也成为他与众不同的创造力。侯孝贤重视女人的"直觉"、"美感",逐渐关注女性内心,塑造了不少充满了元气与生命力的女性形象。他的电影也如胡兰成的散文一样,散淡而富有韵味,体现和发扬了中国的抒情传统。
- 吴学峰方忠
- 关键词：侯孝贤胡兰成电影美学
- 重写青春与审视当下——论王蒙与朱天心的暮年叙事
- 2017年
- 王蒙的《奇葩奇葩处处哀》与台湾作家朱天心的《初夏荷花时期的爱情》都是暮年叙事的代表作品。两位作家都将目光投向了当下的暮年男女,书写这群熟悉陌生人的情感与生活。在青春岁月的书写上,王蒙表现的主题与其以前的小说发生了显著的改变,朱天心则把青春作为暮年女性"反抗绝望"的寄托;两部小说均以陌生化手法重塑了暮年女性群体形象,王蒙侧重于对这个常被大众熟视无睹的群体作重新观照,朱天心则努力探寻她们的心灵秘密;他们都逼视暮年男女情感问题的根源,无论是拷问时代,还是追溯历史,其实都试图将老年人的情感问题转变为公共话题,引发公众的关心。
- 吴学峰方忠
- 关键词：朱天心青春暮年
