何涛
- 作品数：5 被引量：16H指数：2
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- 相关领域：文学历史地理艺术更多>>
- 论先秦俗乐、雅乐的音声特征被引量：9
- 2007年
- 先秦俗乐,其主要目的是为了满足感观审美欲望的需要,因而其音声中便包含“淫”、“过”、“凶”、“慢”四种特征;先秦雅乐,主要适用于宗庙、朝堂等仪式需要,因而表现为缓慢、平稳,肃穆、庄严,广大且曲直得当等音声特征。中国古代诗歌史或音乐史的研究,往往只是关注于俗乐向雅乐的转化,忽略了雅乐向俗乐的转化规律。雅乐受“礼”的约束,在音声上不能恣意变化,因而不如俗乐音声丰富。在人类精神生产与消费规律支配下,雅乐必然会突破礼仪约束,寻求自身的丰富,进而转化为俗乐。
- 何涛
- 关键词：雅乐俗乐音声
- 吴宓晚年经济生活研究——以1957年为例被引量：1
- 2019年
- 通过对吴宓日记中所记载其晚年经济生活的梳理,可再现老一辈学人正直、淡泊、节俭、与人为善的优良品德,以及重庆地区当时的物价和消费水平,尽可能地接近、还原建国初期知识分子的真实生存状态,以达到了解、认知那个时代的目的。
- 贺州何涛
- 关键词：吴宓日记经济生活
- “五四”以来中国文学的雅俗研究被引量：5
- 2007年
- “五四”以来,中国文学的雅俗研究尽管有了很大的进展,但是雅俗的区分仍然显得混乱。传统雅俗研究中的困惑与矛盾,根源于单一的思维方式与理论指导。在意识形态理论中,往往将雅俗进行简单的二元对立,容易忽视二者之间互相转化的运动关系。马克思主义的艺术生产理论把艺术当作一种生产、一种动态的活动,能在更为广阔的社会生活层面、从生产(艺术创作)———消费(艺术接受)的动态循环过程来对雅俗问题进行研究。在新的时期,以马克思主义的艺术生产理论为主、其他理论为补充的多角度综合研究,将成为中国文学雅俗研究的新趋势。
- 何涛
- 关键词：意识形态艺术生产
- “乱”为乐奏考被引量：1
- 2016年
- 本文以周代乐舞资料为主,考证了部分乐器及乐舞的表演情况,同时结合古汉语语法特点及上下文语境,来分析周乐中'乱'的含义,认为'乱'是一种音乐演奏状态,主要体现以金鼓为特点的乐奏。本文也结合辞赋及乐府中有关'乱'的资料,对一些重要释义的产生及存在的问题加以讨论,以辅证'乱'之乐奏义。
- 何涛
- 吴宓晚年经济生活研究——以1957年为例
- 2018年
- 目前关于1950年代中国知识分子经济生活的资料不多,相形之下,吴宓日记关于这方面的记录颇为详细,涉及其工作、生活的各个方面,极具参考和研究价值。本文通过对吴宓晚年经济生活的梳理,再现老一辈学人正直、淡泊、节俭、与人为善的优良品德,以及重庆地区当时的物价和消费水平,尽可能地接近、还原建国初期知识分子的真实生存状态,以达到了解、认知那个时代的目的。
- 王斯琪何涛
- 关键词：吴宓日记经济生活
