李书琴
- 作品数：4 被引量：5H指数：2
- 供职机构：北京外国语大学日本学研究中心更多>>
- 相关领域：经济管理社会学政治法律更多>>
- 历史人口学视角下的日本“近代家庭”论批判被引量：2
- 2015年
- 日本家庭社会学研究者普遍认为,随着近代化的发展,日本家庭也实现了近代化,迎来了"近代家庭"时代。"近代家庭"论是以"家庭"为分析单位形成的理论假说,其产生是在欧美家庭尤其是中产阶级家庭的基础上形成的;从该理论的理论逻辑来看,它只关注了集体秩序,而忽视了个体行动。然而,这一理论并没有经过关于预设的本体论、认识论和研究方法论的分析讨论就被日本社会学研究者们应用到日本社会的研究中去。落合惠美子列举了八个近代家庭的重要特征,其后又有研究者在其基础上增加了两个特征。一个社会理论应该经过充分的理论逻辑和方法论逻辑分析讨论之后才能考虑应用的问题。个体行动是任何社会理论必须考虑的问题之一。因此,要对家庭进行研究,必须首先对以家庭构成的基本要素——人口,作为分析单位和切入点,这样才能避免个体在研究过程中被忽视的问题。文章通过家庭社会史和历史人口学的视角,探讨了"近代家庭"论的预设假说。
- 李书琴
- 关键词：历史人口学
- 日本“近代家庭”论的理论逻辑研究被引量：1
- 2015年
- 尽管"近代家庭"论并非诞生于日本,但是20世纪80年代被日本引用以后,在日本社会学界得到广泛传播,并产生了深远的影响。日本家庭社会学研究也主要围绕该理论展开。该理论在日本从出现到广泛应用,并没有经过充分的社会学理论逻辑探讨和方法论辨析,以至于在面临历史人口学的最新研究成果和日趋复杂的社会事实所提出的反证面前,"近代家庭"论都无法做出满意的答辩而面临理论自身的困境。归根结底,都是由"近代家庭"论理论逻辑的弊端所造成。因此,文章侧重对日本"近代家庭"论的理论逻辑进行研究,找出其理论困境的逻辑根源。
- 李书琴
- 关键词：理论逻辑秩序
- 日本“无缘死”研究中的共同体主义意识形态辨析
- 2017年
- "无缘死"现象经日本NHK电视台传播以后迅速成为日本社会学界关注的热点,其相关研究在近五年来也层出不穷。日本学界将"无缘死"这一现象产生的原因归结于共同体解体,即包括家庭功能的衰退导致的家庭的解体、雇佣制度变革带来的大规模失业等,日本正迈向个体化时代。从这些研究结论不难看出,日本社会学界并未摆脱共同体主义意识形态预设,依然将共同体看作是稳固、静态、有凝聚力的集团,认为"无缘死"是日本家庭、村落、企业等共同体凝聚功能失效的后果。然而,这一意识形态预设不仅在理论上存在矛盾,也与日本社会的经验不相符。
- 李书琴
- 关键词：共同体主义结构二重性
