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王小梅

作品数:6 被引量:10H指数:1
供职机构:华中师范大学文学院更多>>
相关领域:文学艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 2篇政治
  • 2篇文化
  • 1篇帝国
  • 1篇帝国主义
  • 1篇东方学
  • 1篇叙事
  • 1篇叙事话语
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术终结
  • 1篇艺术终结论
  • 1篇语境
  • 1篇渊源
  • 1篇政治权力
  • 1篇殖民
  • 1篇殖民文化
  • 1篇治权
  • 1篇声无哀乐
  • 1篇声无哀乐论
  • 1篇石涛
  • 1篇权力

机构

  • 6篇华中师范大学

作者

  • 6篇王小梅

传媒

  • 3篇重庆三峡学院...
  • 1篇西昌学院学报...
  • 1篇荆楚理工学院...
  • 1篇襄阳职业技术...

年份

  • 4篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
现代性与艺术终结论被引量:1
2011年
自黑格尔提出艺术终结话题以来,一些重要的理论家对"艺术终结"作了不同的阐释,"艺术终结"成为当代美学和哲学中的热门话题。将艺术终结论放入现代性视野中去理解和分析,才可对艺术终结论的本质、艺术发展的现状与前景作真正的阐述。步入现代社会,艺术不会终结,在人们的共同努力下,它会向着人们理想的方向发展。
王小梅
关键词:艺术艺术终结
再看赛义德的《东方学》被引量:1
2013年
爱德华.W.赛义德通过《东方学》一书详细介绍了东方学的内涵和实质,尖锐地指出东方学即是西方操纵控制东方的一门霸权主义学问。这一深刻而大胆的洞见揭开了后殖民文化的真正面目。同时,赛义德对东方学提出的某些观点也具有偏颇之处,他以不全面的文化观来看待西方文化,抹杀了西方进步作家的功绩,混淆了文化和政治的界限。这些问题无论是研究西方文化还是东方文化,都需要思考。
王小梅
关键词:东方学文化霸权后殖民文化政治
论汪野亭瓷板画之渊源被引量:8
2013年
汪野亭,近代著名的瓷艺家,在继承王翬豪放的绘画风格、沈周清丽厚的作画特点与石涛"搜尽奇峰打草稿"创作精神的基础上,他形成自己独特的瓷板画创作风格,在瓷板画领域开创汪氏一派新式粉彩技法,成就了自己极高的艺术造诣,为后世留下无数瓷板画优秀之作。
王小梅
关键词:瓷板画石涛
浅论《声无哀乐论》中“和”的思想
2012年
"和"是嵇康《声无哀乐论》美学思想的核心。嵇康在批判儒家音乐教化思想、继承道家音乐自由和谐思想的基础上提出了"声无哀乐"的观点;在自然之和的基础上,人们运用"和比"的方式创作出了和谐的乐音组合,又将自身的情感融入其中,"和比"之音由此而生;人们在倾听和美之乐时,与之形成共鸣,内心情感便外在表现出来,同时,音乐亦在礼和乐的配合的潜移默化中达到了一定的审美作用。
王小梅
关键词:声无哀乐美学思想
叙事话语与政治权力——赛义德《文化与帝国主义》再解读
2013年
继《东方主义》之后,赛义德又出版了后殖民理论经典著作《文化与帝国主义》。在该书中赛义德直接将文化与帝国主义联系起来,论述了文化叙事文本如何产生权力,同时也向读者介绍了殖民地学者如何对这种殖民文化进行抵抗。进入新时期,以美国为首的帝国主义国家采取了一系列新形式的文化扩张,我们该如何应对这种文化扩张、彰显民族文化、促进世界文化和谐健康发展?这些都是我们需要思考的问题。
王小梅
关键词:文化帝国主义权力
伯明翰学派文化观念的反思与展望
2013年
1964年英国伯明翰大学当代文化研究中心成立以来,伯明翰学派便开始登上历史舞台,针对当代文化发展提出了一系列先进理论,其中最具代表性的就是对于文化的重新定义。然而由于对于民众的过高看重和对现代社会的不清醒认识,伯明翰学派逐渐走向了文化民粹主义的理论发展困境。认识到自身研究存在的不足,并借鉴其他学派的先进思想,伯明翰学派一定可以走出理论发展的误区,再一次对世界文化理论的发展做出贡献。
王小梅
关键词:伯明翰学派文化观念语境
共1页<1>
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