刘晓民
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- 牟宗三的德性之知与康德的绝对命令
- 2013年
- 康德认为人不能有智的直觉,而牟宗三借用康德的智的直觉的观念,印证了在中国哲学中人是有智的直觉的。牟宗三在其著作中对康德的哲学进行了批判,认为康德哲学的缺陷在于隔离了本体和存在。然而,康德哲学和牟宗三笔下的中国哲学互有长处,没有孰优孰劣。
- 刘晓民
- 关键词：牟宗三德性之知
- 论儒学的根本精神
- 2013年
- 儒家的根本精神是仁,整个儒家体系都是仁的本末发用。在孔子前,仁只是一个道德原则,孔子把仁提升到了儒学的核心地位。孔子后,儒家诸子都以仁为其理论的核心。在宋明后,仁的观念有了进一步发展,和"生生"联系在了一起,生生成为仁的代名词,从而使仁学更加完满。儒家的核心价值观念是一脉相承的,儒家诸子们的不同处在于对这些核心观念来源的争论。
- 刘晓民
- 关键词：儒家生生
- 浅谈道教的“承负”说被引量：1
- 2013年
- 承负说在《太平经》中首先提出,是道教的基础理论。承负说是一种宣传因果报应的劝善理论,承负说认为,人不但要承受自己行为的善恶果报,还要承受祖先行为的善恶果报。承负说出现的根本原因就是中国社会的现实,重视家庭的中国古代社会是承负说产生的土壤。这种立足于中国实际情况的劝善理论非常具有说服力,即使在今天依然具有它的警示意义。
- 刘晓民
- 关键词：承负
- 弗洛姆关于爱的理论对儒学发展的启示被引量：1
- 2013年
- 众所周知,儒家关于爱的先后顺序的理论是由己及人,再及天地万物的。艾.弗洛姆从现实的角度分析了人类关于爱的行为。弗洛姆认为人对骨肉之亲的爱是天经地义的,并且是不难的。弗洛姆更推崇对整个人类的爱,希望人们把对亲人的爱推及到整个人类。弗洛姆和儒家关于爱的理论有异有同,相比于儒家古典的哲学论证,融合于新时代的弗洛姆爱的理论更具有生命力。立足于现代社会是儒家发展的新路向。
- 刘晓民杨颖慧
- 关键词：儒家弗洛姆儒学发展
