于桂梅
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
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- 中国杂文发展脉络概述
- 2007年
- 杂文,作为一种古老的文体从古到今一路磕磕绊绊而来。在当代许多人对杂文依然存在误区,以为杂文是鲁迅倡导的产物及其代名词。本文从杂文创作及杂文理论发展两个方面对杂文发展脉络作一简单梳理,以期对杂文有一个相对客观的、全面的认识。
- 于桂梅米文佐
- 关键词：杂文杂文创作
- 《董解元西厢记》中的第二人称代词用例分析被引量：1
- 2011年
- 《董解元西厢记》中的第二人称代词出现频率高低悬殊。其中"你"出现频率最高,主要做主语、宾语和定语。"尔"和"汝"在《董解元西厢记》中用例较少。"汝"的用法和"你"在语法上并无差异,可以表单数,也可以表复数。"您"单用时,可以表示第二人称复数。"恁"用作第二人称代词,是"你"的方言变体。"贤"是表示尊敬意的第二人称代词。作品中出现次数较少的"伊"大多用作第二人称代词。在《董解元西厢记》中,第二人称代词继承了上古汉语人称代词单复数同形的特点,但也出现了个别的代词后加"们"表示复数的用法,但用例极少。
- 于桂梅
- 关键词：《董解元西厢记》第二人称代词
- 论古希腊美学中的“主观和谐”思想被引量：1
- 2015年
- 西方美学发轫于古希腊的毕达哥拉斯学派,根据该学派的思想,事物的美与和谐主要是由客体事物各部分之间的比例所决定的。对"比例"的不同理解就形成了两种不同的美学思潮:一种观点认为比例就是客体对象的一种不变的规律性,因而审美就具有了认知的功能,并由此形成了西方美学的客观主义传统。与此不同的另一种观念认为比例是可变的,而且比例的实现是依赖于人的主观的审美需求。这种主观需求对客观属性的超越就形成了古希腊艺术哲学中的"主观和谐"精神,即由人类的视觉、听觉特性所决定的事物的非精确性的比例、对称、协调等形式美属性。
- 于桂梅
- 关键词：毕达哥拉斯学派
- 《董解元西厢记》中的第三人称代词
- 2014年
- 《董解元西厢记》中的第三人称代词出现频率高低悬殊。其中"他"出现频率最高,成为《董西厢》中第三人称的主要形式,主要做主语、宾语和定语。"他"主要用于单数。除了指人外,"他"还可以指人以外别的事物,还可以表虚指。但此时的"他"还没有形式上的性别的区别。"伊"和"伊家"在《董解元西厢记》中用例较少。"伊"作为第三人称代词,要比"他"早。在《董解元西厢记》中,第三人称代词仍然没有单复数的区别,要判断其表示单数还是复数,需要根据上下文才能决定。但是也出现了个别的第三人称代词后面加"(每)们"来表示复数的用法,但是在《董解元西厢记》中用例却极少。
- 于桂梅
- 关键词：《董解元西厢记》第三人称代词
