王珀
- 作品数:13 被引量:14H指数:2
- 供职机构:山东交通学院更多>>
- 发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域:哲学宗教医药卫生政治法律生物学更多>>
- 医疗资源分配伦理理论及应用研究
- 全民医疗保障制度的目标是满足公民的基本医疗需求,如果公民的基本医疗需求无法得到满足,他们就无法过上体面的生活,也就无法真正地成为自由、平等之公民。本文论证了一种基本医疗需求论,并为全民医疗保障制度提供了道德辩护。然而,世...
- 王珀
- 医疗资源分配中的年龄主义与代际公平被引量:1
- 2016年
- 在医疗资源分配领域,年龄主义的分配政策主张我们应当在一定程度上优先照顾较年轻者。存在三种合理形式的年龄主义观点,这三种年龄主义可以得到丹尼尔斯和德沃金的分配正义理论的支持。但即使年龄主义分配政策是符合代际公平的,这并不意味着我们可以对老年人的需要置之不理。我们必须确保老年人都能得到充分的初级卫生保健、保守治疗和临终关怀。
- 王珀
- 关键词:代际公平
- 动物解放思想研究
- 动物解放论认为,因为动物拥有复杂的心理体验,我们应当尊重它们的感受。根据功利主义伦理学,判断某个体的道德地位的标准就是看其心理感受;而动物解放论的反对者则以其他的标准反对将非人动物纳入我们的道德关怀。本文首先分析了这些反...
- 王珀
- 关键词:动物解放动物权利动物伦理动物福利环境伦理功利主义
- 文献传递
- 动物伦理、同情与感情——一个整体性框架被引量:5
- 2013年
- 本文有两个目标。第一部分提出了一个用于分析和理解人类与动物关系的整体性框架,用以讨论有关动物福利和伦理的各种论证,重点论述了作为沟通交流中的开放性的自主(自由意志)的观念,以及人类与其他很多动物之间通过"同情"这一基础性的心理机能所推动的情感的反馈。第二部分将追溯并分析道德视角下动物地位的发展,以及从整个中世纪欧洲人类中心的宗教观下人们对动物的看法到启蒙时期乃至现代各种非人类中心的关于动物的态度。本文也将讨论生态女性主义对于各种形式的"支配"和"歧视"(例如种族主义、性别主义、阶级优越论和物种歧视)剖析,生态女性主义认为这些"支配"和歧视之间存在相互关联和相互强化作用,因为它们在思想意识上都建立在同样的"支配逻辑"的基础之上。本文还讨论了这些群体(例如黑奴、妇女、工人以及动物)各自获得解放的程度,以及在整体性框架下对近代欧洲有关动物福利和权利保护的立法的解释。这一框架给予了同情和情感的开放性在沟通和道德中的基础地位。
- 劳若诗贝安德王珀
- 关键词:动物伦理休谟生态女性主义
- 反思不可让与的生命权——兼评霍布斯、卢梭、洛克的不可让与权理论被引量:1
- 2012年
- 为了更好地理解不可让与的生命权这个概念,文章依次分析了霍布斯、卢梭、洛克三人的相关论述,表明三人并没有为生命权的不可让与性提供可靠的论证。因此,这个概念难以被用来反对安乐死合法化。
- 王珀王延光
- 关键词:生命权安乐死霍布斯卢梭洛克
- 论死亡权与生命权的逻辑相容性——兼论对生命权的两种不同解读方式
- 2012年
- 如果将生命权解读为一种自主选择权,那么死亡权与生命权就是不矛盾的。如果将生命权解读为一种非选择性权利(即生存权),死亡权与生命权也未必存在着规范性的冲突。只有将生存权规定为一种不可自弃的强制性权利,死亡权和生存权才会发生真正的规范性冲突。然而,经过对强制性生存权的几种辩护思路的考察,这种"强制性"(如果它存在的话)并不是道德权利的内在属性,而仅仅是一种来自道德权利论外部的限制。所以,无论"强制性"是否具有充分的政策实践依据,它都不影响死亡权和生命权二者在道德权利论内部的逻辑相容性。
- 王珀任丑
- 关键词:安乐死死亡权生命权自主性
- 论公平性加权的QALYs原则——在健康最大化与健康公平之间寻求平衡
- 2012年
- 由于传统的QALYs最大化原则没能很好地体现出社会公平的价值诉求,本文试图在QALYs框架内寻求一种健康最大化与健康公平的恰当权衡:通过赋予较不利者QALYs收益较大的权重,从而得到一种加权QALYs最大化原则。同时,将较不利者界定为病情较严重者,分析了"严重性"概念的内涵,并认为Johannesson公平性权值公式是最符合"严重性"观念的权值计算方法。最后,讨论了这种加权QALYs最大化原则的优缺点、改进方法及实践价值。
- 王珀
- 关键词:QALY健康公平
- 心理学利己主义的谬误被引量:1
- 2015年
- 心理学利己主义认为,所有自愿行为最终都是自利的。现有的几种对心理学利己主义的批评与回应似乎并没有切中其要害。一种可能的证伪是关于心理学利己主义的"药丸测试"。事实上,即使心理学利己主义是站得住脚的,它也不能抹除不同行动或动机之间所存在的重要道德差别。
- 王珀
- 关键词:动机
- 康德式的动物伦理被引量:3
- 2015年
- 康德认为人对非人动物不负有直接义务,这是因为康德的理论具有一种抬高理性、贬低动物禀性的倾向。对此存在两种不同的解读。根据对康德伦理学的客观价值论解读,唯有理性是至高无上的客观目的,动物禀性只具有工具性价值,这种立场面临种种困境。然而,根据主观价值论解读,理性立法意志是道德价值之源,它可以将动物性利益(不管是人的,还是动物的)规定为道德法则所关注的目的本身,因此动物可以成为价值承载者。另一方面,动物本身可以因拥有感知能力而成为价值主体,为其自身赋予内在价值。
- 王珀
- 关键词:人是目的动物伦理动物权利
- 运气平等主义与个人健康责任:以吸烟者的个人责任为例被引量:1
- 2013年
- 运气平等主义认为,我们应当区别对待由自愿行为所导致的疾病和非自愿的疾病,前者属于个人责任,后者属于社会责任。这种个人责任观面临着理论和实践上的困难,它难以应用于卫生政策。一种有说服力的健康责任观必须建立在后果主义伦理学的基础之上。在多元主义框架中,运气平等主义的健康责任观可以作为后果主义的补充性原则,发挥一定的作用。
- 王珀
- 关键词:功利主义吸烟者