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陈文龙

作品数:9 被引量:25H指数:4
供职机构:西北大学中国思想文化研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金福建省属公益类科研院所基本科研专项更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 4篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 5篇哲学宗教

主题

  • 1篇道教
  • 1篇地域分异
  • 1篇东华
  • 1篇信仰
  • 1篇仪式
  • 1篇上清
  • 1篇世系
  • 1篇田野调查
  • 1篇区域分异
  • 1篇灵宝派
  • 1篇民间信仰
  • 1篇南宋
  • 1篇宫观
  • 1篇传承
  • 1篇村庄
  • 1篇Y

机构

  • 2篇福建师范大学
  • 2篇西北大学
  • 2篇中国社会科学...
  • 1篇北京大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇陕西省社会科...

作者

  • 5篇陈文龙
  • 1篇郑衡泌

传媒

  • 2篇世界宗教文化
  • 1篇地理研究
  • 1篇宗教学研究

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2011
  • 2篇2010
9 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
王契真《上清灵宝大法》研究
本文以南宋道教经典,王契真《上清灵宝大法》为研究对象。通过考证个该经典的主要内容,梳理中国道教仪式发展历史上影响很大的上清灵宝大法及其主要传承者——东华派的大致发展脉络,复原了该派早期经典《天台四十九品》的部分内容。同时...
陈文龙
关键词:南宋
文献传递
试论山西介休后土庙道教建筑群之管理被引量:4
2010年
本文利用山西介休后土庙道教古建筑群内的碑刻等资料,探讨后土庙建筑群与三清观发展历史、管理方式及其庙宇市场效应,尝试以田野考古方法研究古代道教历史及其管理模式。
陈文龙
关键词:田野调查
民间信仰地域分异的微观分析——泉州三个村庄神祇生态位宽度测量和比较被引量:5
2010年
民间信仰区域分异,前人的研究多数定位于有方言差异的大尺度区域。但无方言差异的小尺度区域内,人们对神祇的信仰和供奉也存在一定的差异。本文利用生态位理论及生态位宽度测度模型对泉州市东海镇三个不同村落(蟳埔、宝山和法石)的民间神祇信仰情况进行微观分析。结果显示,在无方言差异的小尺度区域内,影响神祇在区域内生态位宽度的最主要因素是神祇功能与这个区域产业类型的相关程度。神祇的功能与区域内产业类型的相关程度是影响民间信仰神祇区域分异的重要因素。区域间产业类型的分异受自然地理条件的影响。因此,特定功能神祇的区域分异与自然地理环境有密切关系。由生态位宽度测度模型计算出的民间信仰神祇生态位数据与神祇在三个村落的分布及影响的实际情况比较契合,生态位理论应用于民间信仰神祇的区域研究是可行的。
郑衡泌陈文龙
关键词:民间信仰区域分异
陕西Y市六县一区道教场所现状的调研与思考
2014年
本文以调研材料为依据,介绍陕西Y市6个县道教场所近年来发展的基本情况,包括庙宇、管理、道士以及道教庙宇与周边社会的关系等内容。通过对这些调研材料的分析,反思当前该地道教发展存在的问题,总结有效的管理经验,并对一些问题提出适当的建议。
陈文龙
閤皂山宫观史及其灵宝派传承世系考被引量:1
2015年
本文根据笔者在閤皂山收集到的数块道士墓碑等材料,结合已有文献,探讨唐到清代閤皂山宫观及其灵宝宗坛传承的历史,到清雍正十二年,閤皂山灵宝派共传了73代。此外,文章订正了明代俞策《閤皂山志》几处错误记载,补充数位在閤皂山较有影响的閤皂宗传人的资料。
陈文龙
关键词:灵宝派
共1页<1>
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