李明军
- 作品数：22 被引量：19H指数：2
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- 黄景仁的诗风和乾嘉士风被引量：2
- 2003年
- 黄景仁是清代乾嘉时期富有特色的诗人。他的诗歌风格,有着幽怨和激越的两面,只有把这两个方面联系在一起,才能真正理解黄景仁和他的诗。黄景仁诗歌中表现出的精神,在一定程度上代表了清中期文人的精神世界。只有放在乾嘉时期的社会文化背景上考察,黄景仁诗歌的精神和风格才能得到较好的理解。
- 李明军
- 关键词：乾嘉时期诗风士风
- 立言不朽——清中叶通俗小说的文人化与小说观念的变化被引量：1
- 2007年
- 清代中叶,大批文人以通俗小说来表达对社会人生的理解,通过小说世界的虚拟来抒写自己的抱负,表达自己的牢骚与感伤,通俗小说成为文人表现自我的重要媒介。传统诗文的抒情言志因素被引入通俗小说,使得通俗小说具有了文人品格。文人们将通俗小说视为"立言"之一种,当作可以藏之名山的著述。这些文人独立创作的通俗小说被称为"文人小说"。清代通俗小说的文人化进程也是通俗小说走向真正的独立成熟的过程。
- 李明军
- 关键词：小说观念自我表现立言不朽文人化
- 长留天地作秋声——黄景仁诗歌意象的文化解读
- 2007年
- 黄景仁是清代乾嘉时期富有特色的诗人,他的诗歌被称为盛世衰音的典型。怀才不遇的感慨与寒士的无奈悲凉在其诗歌中交融在一起,济苍生的伟大理想与卑微人生的矛盾,使其诗中充满了文人末路的深沉感慨。这种感慨通过其对意象的选择充分表达出来。月的意象更多的蕴涵着作者的身世之感,而剑的意象一方面有着深刻的文化内涵,又与作者所处的时代紧密相关。月和剑两个意象统一于作者反复咏叹的秋的意象上。秋既是骚人哀怨的体现,又是盛世衰落的象征。黄景仁诗歌通过这几个意象所表现出的心态和精神,在一定程度上代表了清中期文人的精神世界。
- 李明军
- 关键词：意象身世文化内涵
- “色”与“空”——明清艳情小说中的宗教观念和世俗生活伦理被引量：1
- 2008年
- 明清艳情小说以扭曲的形态反映了欲望横流的时代风气,另一方面又以近似寓言的形式表达了对色和空的理解。混同三教的似是而非的出世,实际上体现了男性作者对欲望横流的世界的难以割舍。在启悟者缺位的情况下,本应为由色到空转换链条的因果报应成了男性中心的理念表达。对现世报应的强调,固然是现实责任的承担,但是缺少了因果轮回,男性纵欲的果报由女性承担,已从根本上背离了倡导众生平等的佛教观念和因果报应的主旨。
- 李明军
- 关键词：艳情小说色空因果报应性别政治
- 从灵性到性灵——明代文学思想发展的内在脉络被引量：2
- 2007年
- 明代文学思想与哲学思想之变化相辅相成。与明朝初年的天理流行相应的以明道为核心的三合一文学观中,孕育着天机自然的种子,而作为天机自然之内核的“真”与明代中期的良知之学结合的必然结果是以童心为髓的迩言之流行,性情说在此背景上完成了向性灵说的转化。作为思想和文学发展之自然结果的性灵说,以其对传统诗教的独特理解,成为明代以后文学发展的潜隐线索。
- 李明军
- 关键词：明道诗教胸臆性情性灵
- 文统、道统与政统——康雍乾时期的儒理治世政策与风雅诗学的复兴和变异
- 2010年
- 清代前中期儒家诗学体系之重建,是明清之际儒学复兴运动的组成部分,是汉族文人自发的文化反思的结果,而康雍乾时期的文化政策使儒家诗学体系的重建与政教联系到了一起。文人对道统坚守中的人格独立追求,与政统之间产生了难以调和的矛盾,反映到文学中就是诗教与政教之间的矛盾。文人一方面充满为儒学元典引发的大济天下的理想主义精神,一方面又面临着安身立命的困境,这种矛盾彷徨反映到文学中,变风、变雅由此而生,儒家诗学之复兴由此而终结。
- 李明军
- 关键词：儒学复兴
- 康雍乾儒理治世政策与风雅诗学的复兴和变异被引量：1
- 2011年
- 清代前中期儒家诗学体系之重建,是明清之际儒学复兴运动的组成部分,是汉族文人自发的文化反思的结果,而康雍乾时期的文化政策使儒家诗学体系的重建与政教联系到了一起。文人对道统坚守中的人格独立追求,与政统之间产生了难以调和的矛盾,反映到文学中就是诗教与政教之间的矛盾。文人一方面充满为儒学元典引发的大济天下的理想主义精神,一方面又面临着安身立命的困境,这种矛盾彷徨反映到文学中,变风、变雅由此而生,儒家诗学之复兴由此而终结。
- 李明军
- 关键词：儒学复兴文化政策
- “以情为隐”——清中叶通俗小说中的女性形象和情感世界
- 2007年
- 清中叶通俗小说对女性的关注,一方面是明清之际思想解放思潮的反映,另一方面是文人精神世界的外在呈现。文人小说对情爱的重视往往与文人所渴求的知遇之感紧密地联系在一起,而与此相伴的对名利的淡薄,反映了清中叶文人所不得不面对的现实以及面对如此现实的无奈和自我排遣心态。所有这些又与通俗小说的文人化自我表现相关。这些小说对情感与欲望的界定也具有鲜明的文人特色。对情与欲的分辨,既是哲学思想的反映,也体现了文人的矛盾心态。
- 李明军
- 关键词：女性形象情爱哲学思辨矛盾心态
- 风月乡里谈因果——明清艳情小说因果报应观念中的性别伦理被引量：1
- 2007年
- 明清艳情小说中的因果报应观念,是情节结构中的重要因素,是由欲的极度张扬到曲终奏雅的"空"之间必不可少的转换环节。将为大众普遍接受的因果报应观念引入艳情小说,是为了强调艳情小说的劝惩意义,从而为艳情小说在大众文化中赢得一席之地。然而正是小说中的"以淫报淫"观念,以及分辨情欲的二元标准,暴露了以男性为中心的性别伦理的荒诞之处。男性纵欲的果报由女性承担,已从根本上背离了倡导众生平等的佛教观念和因果报应的主旨。明清艳情小说中的这种双重因果观念,是男权中心主义的集中的、直露的表现,因而具有重要的文化史意义。
- 李明军
- 关键词：艳情小说因果观念男权中心
- 明清艳情小说因果报应观念中的性别伦理被引量：3
- 2007年
- 明清艳情小说中的因果报应观念,是情节结构中的重要因素,是由欲的极度张扬到曲终奏雅的"空"之间必不可少的转换环节。将为大众普遍接受的因果报应观念引入艳情小说,是为了强调艳情小说的劝惩意义,从而为艳情小说在大众文化中赢得一席之地。然而正是小说中的"以淫报淫"观念,以及分辨情欲的二元标准,暴露了以男性为中心的性别伦理的荒诞之处。男性纵欲的果报由女性承担,已从根本上背离了倡导众生平等的佛教观念和因果报应的主旨。明清艳情小说中的这种双重因果观念,是男权中心主义集中的、直露的表现,因而具有重要的文化史意义。
- 李明军
- 关键词：艳情小说因果观念男权中心
