高健
- 作品数：16 被引量：20H指数：2
- 供职机构：云南大学文学与新闻学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教历史地理经济管理更多>>
- “首届东亚民俗文化与民间文学论坛:当下东亚各国民俗文化传承的现状与走向国际学术研讨会”综述
- 2017年
- 民俗文化对于国家文化建设、民族认同、个人生活有着非常重要的意义,作为＂生活世界＂的民俗本身就是人类生活和文化活动的展现形式之一,而传承则是民俗文化赖以存续的基础,是文化再生产的动力。在民俗学研究中,传承一直都是一个核心问题。
- 董秀团高健
- 关键词：民俗文化文化传承民间文学
- 从开天辟地到“解放”来了——佤族司岗里神话的历史表述
- 2017年
- 佤族司岗里神话的历史表述主要体现为对宇宙起源结构的借镜、对他者差异的尊重、对祖先的追溯以及对社会变迁所做出的调适。而上述种种又是融为一体的,结构的重复与祖先的追溯构成司岗里的基本叙事传统,对他者的表述以及朝向当下的调适又是对司岗里叙事传统的实践和重构。
- 高健
- 关键词：神话历史现代神话
- 中国民间文艺家协会民间文学搜集整理七十年被引量：2
- 2021年
- 在中国传统社会,采录民间文学已成为一项制度,主要目的即采风观政。"五四"歌谣运动以来,民间文学的搜集整理由原来的"风"之于"政"也更为突出地转向"风"之于"民"、"风"之于"学"。其中,"民"指民众或民族,即通过搜集整理民间文学来了解民众生活文化与民族历史文化,产生出一种新的"民族的诗",甚至是"向民众学习";而"学"则指学术或民间文学,即通过民间文学的搜集整理构建民间文学、民族文学的学科体系,为之提供研究文本。
- 高健
- 关键词：歌谣运动民族历史文化民间文学民众生活研究文本
- 佤族司岗里书面文本的搜集整理者研究被引量：1
- 2013年
- 佤族口头传统司岗里在民间社会一直是本然存在着,一批又一批的人来到/回到民间社会对其进行搜集整理,每个人的工作过程都带有政治性、民族性、个人性与学术性,但是这几者体现在每个司岗里书面文本搜集整理者身上的比重是不同的,从而也就导致了所形成的书面文本的潜在表述也不尽相同,并且呈现出阶段性特征,即"凡一代有一代之司岗里"。司岗里搜集整理者的身份及其理念有着连续性发展的脉络:从他者到我者,从文化的被发现,到自我的发现、重新评价;从配合研究到主动的自我研究;从一种声音到多种声音,从文化民族主义到文化自觉。
- 高健
- 关键词：文本化文化民族主义文化自觉
- 兄弟的隐喻——中国西南地区同源共祖神话探讨被引量：4
- 2015年
- 同源共祖神话母题在全国尤其是西南地区广泛流传。这个母题首先叙述了各族群来自于同一祖先、互为兄弟,然后再解释各族群在语言、居住地、生产工具等方面的差异。神话虽然讲述的是神圣世界的神圣人物和神圣事件,但是却反映了世俗的生活。同源共祖神话在此方面表现尤为突出,它表面上追忆了族群的起源,实际上却在诠释现实,反映了现实生活中的族群认同与族群关系。
- 高健
- 关键词：神话族群关系
- 司岗里书面文本及搜集整理者研究
- 司岗里是佤族家喻户晓的口头传统，在佤族民间社会和佤族学术研究界都具有非常重要的地位。中华人民共和国建立后，司岗里的搜集整理翻译出版工作开始展开，目前共有十余种版本的司岗里作品印行出版。这些司岗里的书面文本及其搜集整理者就...
- 高健
- 关键词：佤族民间社会
- 表述神话—佤族司岗里研究
- 一直以来,神话研究或多或少秉承着进化论的观点,尤其是现代神话被认为是“原始社会”的遗留物,很少有对神话现代变迁的研究。其实,现代神话并不是“死态神话”,它一直在与社会情境互动,不断变迁以及被建构,影响范围也超出了原来的社...
- 高健
- 关键词：现代神话
- 遗产旅游语境中神话的神圣性再造——以佤族司岗里为个案被引量：1
- 2021年
- 神圣性一直是理解与研究神话的一个关键词,即使在神话主义领域,神圣性依然可寻。在遗产旅游语境中,神话重述往往不仅包括其叙事情节,还包括当地人通过各种手段再造其神圣性。一方面导游承续着社区日常生活中的神话传统,另一方面神话也成为其神圣性讲解与叙事的一种技巧和表述手段。与神话相关的信仰,尤其是更适合旅游表演的神圣仪式也被重拾与再造。遗产旅游语境中的神话主义并不是完全与神话传统"分道扬镳",在"祛魅"的操作中也伴有"返魅"的追求。
- 高健
- 关键词：遗产旅游佤族神圣性
- 神话王国的探寻者——李子贤神话研究评述被引量：2
- 2016年
- 李子贤先生在大量田野调查的基础上,建立起一套以活形态神话为中心的理论体系:活形态神话如果作为"主体",其他神话存在形态则是其"变体";活形态神话作为"活体",那它赖以生存的文化生态系统则是"母体"。这个体系为我们展示了神话的整体性、综合性与动态性。在李子贤先生的比较神话学研究中,他突破了文本阐释的固有研究范式,以及单一民族、单一学科理论的限制,将神话还原到文化生态系统中进行立体的审视,将云南的神话放到东亚、东南亚文化格局中进行更广阔的比较,将神话学与民族史、人类学、宗教学等学科对接进行综合研究。
- 高健
- 关键词：田野调查少数民族神话
- 讲、念、唱:佤族司岗里演述传统研究被引量：1
- 2021年
- 司岗里是佤族最重要的口头传统。大马散社区的司岗里演述可以分为火塘边的司岗里讲述、鬼林里的司岗里念诵、"大房子"中的司岗里演唱三种存在形态,并在一定程度上分别对应着学界的神话、咒诗与史诗三种文类,它们之间表现为连贯、耦合与交互的关系。其中,"唱"作为一种演述方式是口头传统"创造意义"的有力手段,史诗对神话进行了大规模的"搜集整理"与"重述",唱神话(史诗)更全面并富有意义地呈现了神话。
- 高健
- 关键词：神话史诗
