王会莹
- 作品数：12 被引量：39H指数：4
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- 相关领域：艺术历史地理社会学经济管理更多>>
- “辟兵”心理之民俗形态研究被引量：1
- 2010年
- 中国古代由于朝代更替,战争频繁,无数军士战死沙场,尸骨无存,成为孤魂野鬼,因此民间形成"辟兵"心理,虽然这种心理在四种民俗形态中得到体现,即"镇物傩止"、"实物祭祀"、"傩舞驱逐"、"塑形祠祀"形态,但没有形成一个完整的"辟兵"习俗,这四种民俗形态的原初"辟兵"含义也随着时间推移发生变化,民间通过有形手段规避和精神、心理超越的方式将"辟兵"心理慢慢转换为乐生心态,这种变化充分反映了下层民众积极乐观的生活态度。
- 王会莹
- 商品化趋势下的民间艺术现存状态研究被引量：15
- 2007年
- 在当代社会,民间艺术商品化已经成为争论的焦点。民间艺术如果只根据市场的需求进行创作,结果可能会抹杀民间艺术固有的乡土味,成为形式单一、缺乏内涵的商品,这是民间艺术商品化过程中不能回避的问题。在兰村和浮山上东村的田野考察中,发现艺术商品化确实使原生态民间艺术面临尴尬的两难境地,而民间艺术接受主体对商品化的态度也没有形成统一的意见,但是在市场化的推动下,他们却认为商品化可以成为民间艺术发展的一个出路。如果民间艺术真的以牺牲"乡土味"为代价走入市场,那么它出现的暂时"繁荣"也不会有持久的生命力,这并不是民间艺术发展的很好出路。因此,只有民间接受主体做到文化自觉,才能彻底解决艺术商品化带来的消极影响。
- 王会莹
- 关键词：民间艺术文化自觉
- 乡民的嘉年华:人类学视野下民间信仰与其艺术载体的整合研究——以中国“出菩萨”和泰国“布邦法”为例
- 近些年来在国内和东南亚地区的田野考察中发现,大多数民间信仰在回复过程中往往会借助一定的民间艺术为载体,而这部分有艺术载体的信仰习俗的恢复,往往会渐渐脱离以前那种“让人们盲从相信”的迷信状态,而在语境、内容和结构上发生很大...
- 王会莹
- 关键词：跨文化比较民间信仰文化人类学
- 萨满通灵身份认定:结构分类上的文化解读被引量：1
- 2006年
- 历史上我国北方许多民族都曾信仰过萨满教,但各民族在萨满通灵身份认定上却大同小异。本文从结构主义分类学的角度对萨满通灵身份进行分析,或者通过“另类”分类模式,认定部落中出生异常或有病自愈的人,为具有通灵身份的萨满,这种分类法是对列维.斯特劳斯二元分类法的一个必要补充。
- 王会莹
- 关键词：文化人类学萨满另类
- 山水画艺术创作与南北禅宗修为方式的话语对照被引量：2
- 2006年
- 长期以来的画论研究中,各位学者往往从艺术精神的角度探讨禅宗与山水画的关系,往往忽略了禅宗修为方式对山水画艺术创作的影响,因此以南北禅宗顿悟和渐修之修为方式为切入点,通过渐修———师古人与造化,观心———涵养心气等艺术创作与禅宗修为方式的话语对照,可分析阐述在南北禅宗修为方式观照下中国山水画创作理论的形成和发展,并可以进一步指出山水画家们通过艺术实践,能够从禅宗的修为方式中去伪存真,将“渐修”和“顿悟”有机的联系在一起,从而使中国山水画的创作方法更趋成熟,成为承载中国艺术精神的重要画科之一。
- 王会莹
- 关键词：山水画顿悟
- 泰东北伊沙恩人社会记忆重构中的族群认同——以“Heet Sibsong”节日文化为视角被引量：1
- 2012年
- 大多数人认为泰国"伊沙恩人"是对居住在泰国东北地区人民的一种统称。而基于历史起源、语言以及地方文化等因素,伊沙恩人又表现出自身的独有特性,具备了成为一个族群的条件。伊沙恩人依靠社会记忆的重构维系族群的认同,特别是"Heet Sibsong"成为伊沙恩人社会记忆的重要载体,并在族群认同建构过程中起到重要作用。而在当下社会,随着现代化的深入,节日文化发生的重构也是自觉调试族群认同的过程,彰显出伊沙恩人的文化特性。
- 王会莹Warunee Wang
- 关键词：族群认同社会记忆
- 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释被引量：4
- 2005年
- 本文通过良渚文化大玉琮上的神人兽面纹与西王母神话形象的比较,结合考古学、神话学、历史文献等相关资料进行论证,得出良渚文化大玉琮上的神人兽面纹与<山海经>中西王母形象同出一源的结论,即:原始社会末期黄帝、尧舜与蚩尤和三苗部落联盟进行战争,三苗部落为获取更强大的力量,在自身图腾神上添加蚩尤部落图腾特征,形成部落复合神的形象,从而成为玉琮上的神人兽面纹.后因部落战争的失败,三苗部落被流放,部分西迁成为西戎,他们在神人兽面纹的基础上创造出西王母形象.此后神人兽面纹走向衰落,而与之同源的西王母形象却在我国的神话及民间传说中大放异彩.
- 王会莹
- 关键词：原始文化良渚文化西王母
- 民间艺术传承机制中民间精英话语权的阐释——以泰国东北地区“布邦法节”为例被引量：7
- 2012年
- 民间艺术传承应是重视"人"的传承而非"物"的传承,更要充分认识和开掘民间精英的能动作用,让"自相关"和"他相关"民间精英在传承机制中形成联动之势。泰国"布邦法节"举行期间,在节日时空和地域特征以及行动者关系属性所构成的特定文化场域内,"自相关"和"他相关"民间精英在文化上保持泰国个性的前提下,积极主动地参与民间艺术活动,有效地引导民间艺术的传承和保护。这是一种"自下而上"的传承机制,也是文化自觉的具体表现,可为中国非物质文化遗产保护和民间艺术实践提供经验借鉴。
- 王会莹谢益民
- 关键词：民间艺术文化场域话语权艺术传承
- 民间艺术精英的分化及其话语权的崛起与失落——关于山西浮山剪纸创作群体现状的反思被引量：5
- 2010年
- 本文以山西浮山剪纸创作群体为个案，调查了浮山剪纸精英产生和分化的历程，发现：一部分艺术精英在当代传媒、地方政府及商业化等因素的推动下再次掌握了民间艺术的话语权；而另一部分艺术精英，特别是植根于乡土的艺术精英，则在发展过程中失去了话语权。这种局面可能会导致富有乡土气息的民间艺术渐渐消失。所以，在关注“在场”的民间艺术精英的同时，更要关心失去话语权的“过往”的艺术精英，这样才能使当代的民间艺术得以均衡发展。
- 王会莹
- 关键词：民间艺术精英分化话语权
- 泰国农村竹编涂泥墙体热舒适测试及应用前景分析被引量：4
- 2007年
- 与泰国当地民间住宅集中使用的木材比较,总体看来,竹编双层涂泥墙成本低、重量轻、易操作、室内相对湿度低、节能、有较好私密性、墙体表面效果类似现代建筑。竹编涂泥墙体在生态、节约和可操作性方面具有突出的优势,为农村住宅的可持续发展奠定良好基础。
- Warunee Phsanam王会莹
- 关键词：建筑技术建筑材料热舒适度
