申丽
- 作品数：5 被引量：1H指数：1
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- 论贯云石的道家归隐思想及其渊源
- 2017年
- 归隐思想在中国文化中独树一帜,儒道两家都有对归隐思想的阐述,由于它们的核心观点不同,儒家归隐思想和道家归隐思想有本质的区别,儒家的归隐是为了再次出仕,是"假隐",道家则为了保身,是"真隐"。元代文人因为仕途受挫而归隐的状况成为一种常态,有的是儒家式归隐,有的是道家式归隐,少数民族散曲家贯云石一生两次为官,两次归隐,他的归隐主要由他的民族性格、家庭背景和佛道思想所决定,通过分析他的文学作品可以看出他的归隐很坚决很彻底,是道家式归隐。
- 申丽
- 关键词：贯云石渊源
- 整体理论指导下的《大学语文》教学改革
- 2017年
- 20世纪80年代,整体理论在系统论的基础上形成,其强调语文综合素质的提高,认为学生是教学的主体,以阅读实践为主线进行教学。这一理论最早用于中小学语文教育改革,因应试教育的影响,只是昙花一现。不断遭到诟病的大学语文教育虽有运用这一理论的得天独厚的优势,但运用这一理论进行教育改革的并不多,需尊重语文的认知规律、回归语文课程的人文性和整体性。
- 申丽
- 关键词：《大学语文》教学改革
- 孟子“以意逆志”“知人论世”的范畴——与夏传才先生之商榷
- 2018年
- 夏传才先生在《诗经研究史概要》中认为:孟子在《诗经》研究的方法论上,提出"以意逆志""知人论世"的命题,但是孟子的诗说,并不能完全运用他自己提出的一些合理的方法。细推敲发现夏先生这个观点有失偏颇。说诗和引诗属于文学的两个范畴,说诗是鉴赏原诗的过程,引诗属于文学创作的范畴,孟子的"以意逆志""知人论世"的理论是针对说诗提出的,与其实践的"引诗"并不矛盾。
- 申丽
- 关键词：以意逆志知人论世
