岳贤雷
- 作品数：3 被引量：7H指数：2
- 供职机构：首都师范大学政法学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
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- “或”还是“域”——上博简《恒先》“或”概念与宇宙万物生成的起点被引量：4
- 2016年
- 《恒先》中的"或"不应释读为"域",而应如字释读为"或"。把"或"读为"域"并释为"空间",不符合中国古代哲学的时空观念。先秦两汉的时空理论都是宇宙对举、时空统一的,并不存在把两者分开单独进行哲学思考的情况,亦不存在单独从时间或空间某一个方面讨论宇宙生成论的情况。"或"是"有"和"无"、确定性和不确定性的统一,并在《恒先》的宇宙生成论中作为"恒"的代名词出现,表示宇宙的初始状态和宇宙万物生成的起点。"或"的进一步分化就是"气"的出现,由此,万物的生成逐步展开。
- 白奚岳贤雷
- 关键词：《恒先》生成论
- 《西铭》孝论:逆向时间性与自然血脉上的人文精神被引量：2
- 2018年
- 《西铭》是北宋著名哲学家张载的著名作品,程朱以降,多作'理一分殊'的解释。通过王船山的解释,孝道在天人结构中具有了核心的地位,《西铭》也变成了一篇专门论孝的著作,可谓'《西铭》孝论'。基于逆向时间性,孝既确定了称为德性的根本点,厘清了其与血缘的关系,也获得了成为德性的现实可能性,即只有在时间、历史、家族史之中,才能将自身真正实现。孝通过对慈的逆向反馈,将自然转化为人文,而又不脱离自然的根基,这是孝之为孝的概括表述。但既然建立在自然的血脉上,那么所有源自自然阴暗面的命运悲剧与不公也都必须承担。这种承担是通过自身的孝道实践,将所有个体遇与不遇的时命纳入世代绵延的时间之中,通过世代逆向的积累来实现与天命的相遇,从而顺受其正,克服其无常与不公。这就不止是一个家族的荣耀,也是整个天下的荣耀。
- 岳贤雷
- 关键词：《西铭》孝道人文精神
- 主体性之“我执”批判——论刘慈欣《三体》之“黑暗森林”被引量：1
- 2018年
- 主体性的我执导致对所有他者的抽象否定和无端攻击,这突出体现在《三体》揭露的黑暗森林法则之中。因此,对主体性我执的批判,就可以理解为这部科幻小说"宇宙寓言"的最大寓意。小说主要人物在与黑暗森林的对抗中,罗辑的力量源自其扩展论的自我观念,程心则由于将规范与存在划界的思维,导致其对执剑人责任的放弃,章北海作为"轮回"的三体人,代表着人类物种"大我"面对死亡的崇高尊严,同时又是个体悲剧的制造者,而云天明则展示了其超越作为主体性表现之一的浪漫之爱的过程。
- 岳贤雷
- 关键词：主体性我执自我
