您的位置: 专家智库 > >

耿超

作品数:25 被引量:44H指数:4
供职机构:河北大学历史学院更多>>
发文基金:河北省社会科学基金国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学政治法律哲学宗教更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇会议论文

领域

  • 21篇历史地理
  • 2篇政治法律
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇电子电信
  • 1篇环境科学与工...

主题

  • 4篇政治
  • 4篇博物
  • 4篇博物馆
  • 3篇性别差异
  • 3篇性别视角
  • 3篇商代
  • 3篇贵族
  • 2篇东周
  • 2篇性别观念
  • 2篇殷商
  • 2篇商代晚期
  • 2篇商周
  • 2篇收藏
  • 2篇铜器
  • 2篇青铜
  • 2篇两性
  • 2篇两性关系
  • 2篇明器
  • 2篇墓地
  • 2篇墓葬

机构

  • 15篇河北大学
  • 10篇南开大学
  • 2篇首都师范大学

作者

  • 25篇耿超
  • 2篇李文龙
  • 1篇刘姗
  • 1篇邵凤芝

传媒

  • 2篇文物
  • 2篇中原文物
  • 2篇考古与文物
  • 2篇文物春秋
  • 1篇北方文物
  • 1篇文博
  • 1篇四川文物
  • 1篇首都师范大学...
  • 1篇中国大学教学
  • 1篇华夏考古
  • 1篇陕西师范大学...
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇管子学刊
  • 1篇南方文物
  • 1篇中华女子学院...
  • 1篇中国国家博物...
  • 1篇中国社会历史...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 5篇2018
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2007
  • 1篇2005
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
邿召簠及相关问题初探被引量:2
2010年
邿召簠出土于山东仙人台周代邿国贵族墓中的M3,由其铭文可知,此器为男性贵族邿召的自作器,用于宴飨"诸母"、"诸兄"等亲族成员。而M3墓主为成年女性,其身份应为邿召的妻子、宗族的宗妇,此器应为其生前所用并随葬墓中。该器的出土一方面体现了两周时期宗妇在家族中的职责与权力,也从另一方面表明除宗妇外,家族内的"诸母"即各小宗宗族长之妇也有权力参与家族内的宴飨活动。
耿超
殷墟族墓地中的“夫妇合葬墓”及相关问题被引量:2
2013年
殷墟族墓地中,夫妇同穴合葬墓是较为罕见的,夫妇异穴合葬也不是流行的埋葬方式。但这并不意味着大多数人还受着原始婚俗的影响,实行不稳定的对偶婚与乱婚,平民阶层占主流的婚姻形态为一夫一妻制。殷商时期夫妇合葬墓少见的原因,在于夫妇二位一体的性别观念相对薄弱,因而大部分家族成员死后被埋葬于家族墓地时,后人并没有刻意安排他们与配偶合葬。
耿超
关键词:殷商族墓地夫妇合葬性别观念婚姻形态
公典盘铭文及相关问题再探被引量:3
2016年
公典盘出土于山东仙人台周代邿国贵族墓地中的女性墓M5。本文通过对铭文的分析,认为"邿子姜首"应连读为女子名,其身份为姜姓女子名首嫁于邿国者、作器者公典之妻。此器为邿子姜首嫁到邿国时,公典为其所作。铭文中的"室家是保"反映了公典希望邿子姜首能管理夫家的家族事务,表明公典与邿子姜首的身份应分别为家族内的宗子与宗妇,铭文中的祈福语则表达了丈夫对妻子乃至以后共同生活的祝愿。公典盘的出土为研究周代女子的称名方式提供了新的资料,对于周代贵族妇女地位、两性关系及家族形态等问题的研究亦有重要意义。
耿超
关键词:铭文
两周"尊君"思想初识
两周时期金文与文献中的"君"身份复杂,在政治领域,既指男性的君——周王、诸侯国国君、职官、卿大夫,也指女性的君——王后、国君夫人。在家庭与家族中,族人称宗子夫妇、妻称夫、妾称嫡妻、子称父母、妇称舅姑、弟称兄都为"君"。"...
耿超
关键词:尊君
东周政治外交婚中的性别差异及其影响被引量:1
2009年
东周时期的政治外交婚于当时是普遍存在的社会现象,在这些政治婚姻中,男女两性的地位、权力有着非常大的差异。虽然婚姻双方都为国家或者宗族利益牺牲了自己的个人情感,但毕竟当时已是男性所主导的社会,男性往往是受益者,而女性甚至沦为"被交换的物品"。男、女贵族在政治外交婚中的不同的性别地位与立场,也直接影响着国内政治及国与国之间的关系。
耿超
关键词:性别差异政治利益
河北元氏铜器与周初继承制度被引量:1
2014年
1978年,河北元氏县西张村西周初期墓中出土青铜礼器10件,其中臣谏簋与叔■父卣带有长篇铭文,通过对二器铭文综合研究,可知谏与叔■父为同一人,其身份为邢侯之臣,曾跟随邢侯与戎作战,在奉邢侯之命出居軝国时,由于自己儿子死亡,因而推荐母弟之长子随侍邢侯,年老时又为母弟攸作器,并叮嘱他继承自己在軝国的事业。谏在选取继承人时,对"母弟"、"长子"的强调,似表明西周初期嫡长子继承制已确立。
耿超
殷商政治领域中的性别差异与“王妇领兵制”被引量:6
2009年
夏商时期女性的政治地位是一个很重要的课题,尤其是商代,女性的地位更值得关注,不仅文献中记载周人灭商的战争誓词中斥责商纣王"唯妇言是用",而且在甲骨文中也有大量关于妇的记载,据统计甲骨文中出现的妇达两百位,加上其他的女性,当有更多。商人何以如此重视女性,非常值得研究。本文从商代女性参与军事活动的特定角度出发,利用甲骨文资料结合文献和考古资料,对商代女性在军事活动中的作用进行研究,提出商代妇女参与政治生活的原因在于"家国同构"的政治组织形式与当时并不完善的政治管理机构,使商王及贵族将自己的权力分配给自己的妻子或亲随代行。这一观点包含了相当的合理性,比单纯的"母系氏族遗风"更能与当时的社会发展状况相合,符合社会发展的阶段演进,对商代诸妇参政提供了一个很好的解释。尤其是将"家国同构"与诸妇参政相联系,涉及了中国政治哲学上"家国天下"的根本,提示出古代社会政权与家族的融合,导致伦理与政治的融合的事实。其实,中国政治领域的众多现象,实际上是以伦理关系的推及政治关系所导致的,而由伦理上的地位获得获得政治上的地位,也是古代社会一种通常的用人方式,是一种王家族神圣化和控制国家的手段。但是,也要看到,王妇领兵,只是非常特殊的例子,在甲骨文中出现的近两百位诸妇中,只有妇好和妇井有与军事相关的记录。如果不考虑妇好、妇井在甲骨文出现的频次,而将甲骨文中的所有妇名做统一的分析,会发现相当一部分妇名出现在臼角,即是作为甲骨的整治者出现的,另外相当一部分是因为生育、疾病等原因出现,参与其他事务的妇虽然也有,但数量极少,而且也主要是妇好、妇井两人。所以,甲骨文中的妇大部分是因为生育、疾病或整治甲骨而出现,参与军政活动的妇并不多见。这应该只
耿超
关键词:性别差异殷商时期政治领域兵制甲骨刻辞贵族妇女
性别视角下的两周宗妇被引量:1
2015年
两周时期,在"夫妇二位一体"伦理观念的影响下,作为宗族"女君"的宗妇在家族中拥有仅次于宗子的权力与地位,与宗君在家族中处于同一等级,并有支配家族财产、命令家臣管理家族内部事务的权力与职责,同时还要宴飨招待家族中的亲属成员,以加强本家族的团结。
耿超
关键词:家族
河北大学博物馆收藏的商代铜尊
2015年
河北大学博物馆收藏有一件商代青铜三牛尊,现介绍如下。
耿超李文龙邵凤芝
关键词:大学博物馆商代收藏青铜
观风鸟源流研究被引量:4
2007年
观风鸟是唐宋时期墓葬中经常出现的一种神煞明器。本文追溯了观风鸟人首鸟身的形象及其功能,并阐明了其由最初的壁画表现题材到唐宋时期作为随葬明器的演变及其社会原因。
耿超
共3页<123>
聚类工具0