本文描述了人类学中人体运动研究的一个范式转变:从行为的观察主义视角,转变为以身体运动作为动态呈现行为的观念。在概述了这类研究的范围之后,本文批判性地审视了人类学研究相对忽视身体运动的历史,并将其置于更广泛的社会和文化理论背景中探寻原因。作为学术综述,本文将早期的方法,如身势学(kinesics)和空间关系学(proxemics);以及最近的理论和方法,如语义学(semasiology)和动作符号(action sign)的概念联系起来,并描述了语言人类学和认知人类学的交叉发展。一种整体性的“人体运动人类学”(anthropology of human movement)的出现,提出了新的研究问题,需要新的理论资源,而理论上的见解对研究人员提出了新的方法要求。如录像和丰富的转录系统,后者的例子说明媒介素养在分析中的优势。
本文描述了人类学中人体运动研究的一个范式转变:从行为的观察主义视角,转变为以身体运动作为动态呈现行为的观念。在概述了这类研究的范围之后,本文批判性地审视了人类学研究相对忽视身体运动的历史,并将其置于更广泛的社会和文化理论背景中探寻原因。作为学术综述,本文将早期的方法,如身势学(kinesics)和空间关系学(proxemics);以及最近的理论和方法,如语义学(semasiology)和动作符号(action sign)的概念联系起来,并描述了语言人类学和认知人类学的交叉发展。一种整体性的“人体运动人类学”(anthropology of human movement)的出现,提出了新的研究问题,需要新的理论资源,而理论上的见解对研究人员提出了新的方法要求。如录像带和丰富的转录系统,后者的例子说明媒介素养在分析中的优势。
