贠娟
- 作品数：12 被引量：4H指数：1
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- 白居易民俗诗的价值及文化意蕴
- 2016年
- 中唐诗人白居易“重写实，尚通俗”的写作风格使其诗大量涉及中唐民俗，有意识地纳民俗入诗，对中唐社会民俗进行文本传承，同时促进中唐文化下移。本文主要探讨白居易民俗诗的价值及诗歌中展现出的文化意蕴。
- 贠娟
- 关键词：民俗诗文化意蕴
- 由《菩萨蛮》调浅谈温、韦词风
- 2013年
- 花间词＂鼻祖＂温庭筠词风深美闳约,精艳绝人。与之齐名的韦庄除花间词所共有的婉媚、柔丽、轻艳外,以其清疏的笔法和显直明朗的抒情,异于温等人,开辟新的写词意境。本文就《花间集》中所录温词《菩萨蛮》调十四首,韦词《菩萨蛮》调五首,再度探索温、韦词中的意象、内容、意境。
- 贠娟
- 关键词：温庭筠纯美淡雅
- 西域龙马图腾崇拜及其文化意蕴被引量：2
- 2014年
- 代表中原文化的图腾龙和代表西域少数民族的图腾马,二者同类而异名,互相影响。龙马合一不仅反映了早期中西文化的交流,也反映了游牧文化与农耕文化的相似相融性。
- 贠娟
- 关键词：龙马图腾
- 论香菱与红楼众儿女干系
- 2016年
- 香菱在《红楼梦》中位于金陵十二钗副册之首,于小说行文较为重要。香菱命运坎坷,她集众女儿之美,集上中下三种阶层女子身份于一身,一生际遇实为红楼众女儿悲剧命运之缩影。曹雪芹将象征香菱的并蒂花和宝玉联系起来实非表达二人姻缘,而是埋葬红楼痴情儿女的爱情悲剧。
- 贠娟
- 关键词：香菱金陵十二钗
- 朱熹《武夷棹歌》的流传及其和诗考论
- 2020年
- 朱熹《武夷棹歌》主要通过三种方式流传:一是随着朱熹诗文集刊刻而流传;二是随着《武夷志》《武夷棹歌图》流传;三是随着《武夷棹歌》注本流传。注本有南宋蔡正孙《唐宋千家珠联诗格》评注本、南宋陈普注《武夷棹歌》、明刘孟纯注《武夷棹歌》、陈普与蔡正孙注《武夷棹歌》4种,陈普与蔡正孙注《武夷棹歌》是现在的通行本,此本实际由朝鲜李朝文人合编刊刻后传入日本,于晚清传回中国。《武夷棹歌》为后世构建了理想的精神家园和治学圣地,因而和者众多,今存和诗凡42人诗367首。其和诗的思想内涵主要趋向于表达对朱熹的敬意与怀念、对“武夷九曲”理想家园的精神寄托、对道统的追寻与理学解读和对竹枝词风土意识的继承。
- 贠娟贠娟
- 关键词：和诗精神家园
- 殉情文学的叙事模式与寄寓性意象建构
- 2020年
- 中国各民族以“殉情”为母题,以一体多元的民族文化为背景,创造了经典的殉情文学作品,“美的毁灭”产生了巨大的悲剧力量与审美效应。殉情文学多是“累世层积”的成果,是劳动人民与文人共同创作的艺术结晶,其叙事模式是相似的、程式化的,即“相爱—阻碍—反抗—殉情”,“殉情与合冢”是最核心的叙事元素。受中国传统审美价值取向与“乐而不淫、哀而不伤”的传统文学表达的影响,各民族殉情文学在结尾均基于本民族文化进行了寄寓性意象建构,使得殉情主人公“社会人”身份消解,在“彼世界”获得重生,实现了永恒的自由与幸福,从而结局“圆满”,由此也形成了中国殉情文学的经典审美范式。
- 贠娟
- 关键词：悲剧意象
- 明代耕织图诗的俗化与推广——以邝璠《题〈农务女红之图〉竹枝词》为例被引量：1
- 2021年
- 明邝璠在宋楼璹《耕织图》的基础上更易数事,简化了农桑过程,将其编入日用类书《便民图纂》,题为《农务女红之图》,并将题诗换为"通俗浅白"的竹枝词形式,为后世构建了一个经典的市民耕织图诗蓝本。其版本有三,其中日本内阁文库藏明弘治十五年(1502)刻本的手钞本最符合邝璠创作原貌,并补遗了一首竹枝词,凡32首。《农务女红之图》与竹枝词将图像叙事与文字叙事完美结合,弥补了"图画"语境的空白,有效促进了耕织过程的推广,并重现了传统家庭"男耕女织"的生活模式,反映了统治阶层为维护封建秩序所做出的文化改良与革新,也反映了竹枝词对"文化下移"所做出的贡献。
- 贠娟李中耀
- 关键词：图像叙事竹枝词
- 哈萨克族与蒙古族神话渊源比较研究——以创世神话、人类起源神话、图腾神话、自然神话为例
- 2020年
- 中国是一体多元的多民族大家庭,各民族共同缔造了丰富的中华文化,哈萨克族与蒙古族先民在中华大地上创造了丰富的精神文化财富,成为中华传统文化的重要的组成部分。神话是先民创造出的民族文化最直接、最本色的展现,是维系各民族认同的基础。要认识和剖析一个民族的民族性以及文化的本质,神话是关键所在。本文主要对哈萨克族神话、蒙古族神话进行比较,从创世神话、人类起源神话、图腾神话、自然神话几个方面探究两个民族之间的神话渊源,企图找到两个民族文化之间的文化互通与文化的相似相融性,并试图找到现代文明与远古文明之间的联系,展现中华文化的丰富性、多样性。
- 叶尔肯·哈孜依贠娟
- 关键词：哈萨克族蒙古族
- 侠的存在机制建构与具象化创造 ——“聂隐娘”形象演变与文化内涵诠解被引量：1
- 2022年
- 2016年由侯孝贤导演、作家阿城改编的电影《刺客聂隐娘》甫上映便享誉众多,电影《刺客聂隐娘》虽言改编自唐传奇《聂隐娘》,但实际是《聂隐娘》故事历千年演变后的再创造,是随着中国侠文化及存在机制的变化而孕育出的典型性“侠”的形象。随着不同时代的文化背景聂隐娘文本形象及其主题、文化意蕴亦随之变化,反映了中国文化观念中对侠客存在的机制的不断建构。尤其是至当代,新派武侠作家对聂隐娘故事进行了多种题材的改编,聂隐娘以“刺客”形象回归,开始反映当代社会背景下的时代精神与文化反思。
- 贠娟
- 关键词：侠义具象化
- 初唐诗人郭震及其文学形象
- 2014年
- 初唐著名诗人、军事家郭震今存世诗歌数量不多,可考实为16首。此人以豪侠著称,交友多侠义之辈,后世对其个人形象的理解不尽相同,形成了豪侠、名将、名相等不同的文学形象。
- 贠娟
- 关键词：交游文学形象
