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新世纪:展望郭沫若研究: 2002年; 郭沫若研究从 2 0世纪初其新诗问世即已开始 ,但在新的世纪 ,仍有着开阔的学术空间。应从以下几方面向纵深发展 :首先 ,增强学理性 ,在 2 0世纪文学、史学和社会政治文化发展的大背景上全方位把握研究对象的特质 ;其次 ,加大资料整合的力度 ,以还原研究对象真实的人生状态 ;再次 ,注重其人际交往 ,在与中国现代文化史上一些重要人物的交往中 ,通过他们之间的友情。; 李晓虹; 关键词：郭沫若研究学理性文化史社会思潮学术态度

20世纪散文思潮的演变被引量：4: 2004年; 纵观 2 0世纪散文的发展 ,可以清晰地看到散文思潮的发展与人的心灵发展相一致 ,经历了几次较大的涨落起伏 ,这一过程始终与整个社会的思想文化发展相伴随。在思想解放、个性自由发展的时代 ,抒发内心情感的散文就得以较大发展 ;反之 ,在个性被压抑、人的理性之光被遮蔽的情况下 ,散文的发展就会被抑制。五四时期和 2 0年代 ,人的意识的觉醒成为散文蓬勃发展的内在动因 ,这一时期的散文体现了追求精神自由的强烈愿望和丰富的个性色彩 ;30、4 0年代散文在价值取向上发生了重大变化 ,作家投身社会现实的热情决定了散文由关注内心向关注社会生活转移 ,同时 ,表现为文体的转型 ,即抒情性作品的弱化和杂文、报告文学的兴起 ;建国后前十七年 ,时代“大我”和集体意志淹没了个人情怀 ,最终导致“自我”的彻底遗失 ;新时期散文在较为自由宽松的时代氛围中重现丰富的文化个性 ,形成多种散文形态共存的多元对话局面 ,散文因此迎来真正繁荣的局面。; 李晓虹; 关键词：散文思潮

二十世纪乡土散文的嬗变被引量：3: 2005年; 20世纪散文中,乡土散文始终占有重要位置,现当代作家创作的乡土散文有共同的内在品格,也有不断生成变化的不同的因素。首先,在写作乡村题材的作品时,他们都已离开乡村,出走造成了压力和精神张力。现代乡土散文作家是在承认“乡下人”立场的前提下时时进行精神回望的。其次,就作家笔下的乡村图景而言,现代作家的描写是丰富而复杂的,但都抱有一种悲剧情怀,当代乡村散文经历了从诗意赞美到多种情调共存的过程;再次,现当代都有一些作家有意在乡村描写中寄寓自己的生命理想,表现了具有形上意义的家园之感。; 李晓虹; 关键词：乡土散文嬗变

馆藏郭沫若著译版本书电子版的研发与利用: 郭沫若纪念馆存有大量与郭沫若相关的文献资料,特别是版本书馆藏丰富,有郭沫若著作、译作等200余种600多个版本。但是由于年代久远,纸张条件差,这些书籍已无法正常阅读使用。现代科技手段为版本书的利用提供了新的契机。我们与有...; 李晓虹卢炜; 文献传递

梁白华与郭沫若早期作品的韩文译介被引量：2: 2010年; 梁白华是1920-1930年朝鲜最重要的中国文学译介者。而在梁译中国现代文学作品中,郭沫若作品数量最多,体裁也最丰富。包括诗歌3篇、戏剧4部和小说1篇。通过他的译介,朝鲜读者从1922年开始便知道了中国青年诗人郭沫若的名字,随着其多篇译作的问世,郭沫若在朝鲜的影响也逐步扩大。; 李晓虹梁楠; 关键词：译介诗歌戏剧小说

经典如何激活——《女神》接受方式的探寻被引量：2: 2011年; 现代文学作品普遍面临着失去读者,成为风干的知识序列的困境,如何激活经典,点燃人们阅读经典的激情,是摆在我们面前的迫切问题。为纪念《女神》出版90周年,郭沫若纪念馆联合相关单位,举办了以《女神》为主题的学术会议、朗诵表演、教育戏剧等多种活动。学者探讨表明《女神》内涵远未穷尽;朗诵表演用声音使平面文字走向立体,感染听众;教育戏剧让诗的意境在孩子的想象中延伸。这些活动让更多的专业读者和普通读者接近《女神》、解读《女神》、喜爱《女神》,其相关做法和思考,也为激活经典做出了尝试,积累了经验。; 李晓虹李斌; 关键词：《女神》

郭沫若教育思想启示: 2006年; 郭沫若是现代教育思想的提倡者和成功的践行者。他主张人的发展应当是球形的,立体的,向四面八方展延开去;他推崇自主自由学习,反对盆栽主义;他倡导大胆怀疑精神,希望在毁坏中创造;他认为人生的理想状态是审美的,应当开发“内在生活”。; 李晓虹; 关键词：审美人生

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李晓虹