您的位置: 专家智库 > >

曹天予

作品数:6 被引量:67H指数:3
供职机构:美国波士顿大学更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理文化科学自然科学总论更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 1篇文化科学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 2篇劳动产权
  • 2篇产权
  • 1篇当代社会
  • 1篇新康德主义
  • 1篇新文化
  • 1篇新文化观
  • 1篇新作
  • 1篇哲学
  • 1篇社会
  • 1篇社会本体论
  • 1篇社会民主主义
  • 1篇社会主义
  • 1篇剩余价值论
  • 1篇剩余索取权
  • 1篇实在论
  • 1篇市场社会
  • 1篇市场社会主义
  • 1篇索取权
  • 1篇权利
  • 1篇主义

机构

  • 6篇美国波士顿大...
  • 1篇复旦大学

作者

  • 6篇曹天予
  • 1篇张志林

传媒

  • 2篇马克思主义与...
  • 2篇哲学分析
  • 1篇哲学研究
  • 1篇科学与社会

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2018
  • 1篇2012
  • 1篇2007
  • 1篇2004
  • 1篇2000
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
劳动产权、现代经济学和市场社会主义被引量:14
2004年
本文认为劳动产权作为劳动者享有的不可让渡、不容侵犯的基本权利 ,应该在法律上得到保护 。
曹天予
关键词:劳动产权现代经济学市场社会主义宪法权利剩余索取权利润分享
科学和哲学中的后现代性被引量:40
2000年
任何关于后现代性的讨论都要求澄清现代性概念和它基于理性的反思计划。后现代性的固有的现代主义本质起源于理性的批判、元话语瓦解的结果以及对解放的新文化观的迫切需要。与暗指一个历史时期和一种社会的现代性不同 ,后现代性只涉及一种复杂的文化现象。作者认为后现代性是一个不确切的术语 ,它不过是伪装的现代性。在它指对现代性的拒斥时 ,它是无意义的。只有在辩证的世界观中作为对还原论和工具理性的批判 ,它才有意义。它只是对现代性的反思计划的精致扩展。
曹天予曹南燕范岱年
关键词:后现代性拒斥哲学无意义还原论新文化观
劳动产权与改革的目标模式:社会主义还是社会民主主义?——评李惠斌新作兼与丁宁宁博士商榷被引量:3
2007年
本文通过对李惠斌的新作《企业劳动产权概论》中的劳动产权观点的转述和评论以及与丁宁宁关于劳动力产权的观点进行比较分析,指出劳动产权理论对于目前处于十字路口的中国经济改革的未来走向和执政党的意识形态选择都具有十分重要的意义。
曹天予
关键词:劳动产权马克思主义社会民主主义劳动价值论剩余价值论
后库恩时代的科学实在论——超越结构主义和历史主义被引量:3
2018年
在当代理论物理学发展及其相关解释和编史工作的激励下,我们提出了一种结构主义的且具有历史构成性和建构性的科学实在论研究进路(SHASR),以回应托马斯·库恩对科学实在论的挑战,并消除结构主义者在对付这些挑战时所提出的盛行一时却难令人满意的反应。SHASR充分发挥了库恩的历史主义及其批评者结构主义的洞见,同时又避免了落入这两种传统的陷阱。比较SHASR与迈克尔·弗里德曼等人提倡、捍卫并日益流行的新康德主义式后库恩科学哲学,可以展现一幅关于科学—世界关系的宏观图景,这幅图景源自SHASR框架内被概念化的涌现观念,它所牵涉的关乎现象—本体关系的康德式问题值得进一步探讨。
曹天予张志林
关键词:库恩历史主义结构主义科学实在论
ICT革命与非物质劳动——当代社会形态话语斗争的主战场被引量:5
2021年
半个世纪以来的ICT革命,在资本主义经济全球化的语境中,促成了以创新驱动,经济信息化、数字化、网络化、智能化为主要特征的技术-经济范式的兴起,以及社会形态的相应变化。与这些变化有关的理论问题十分重要。西方文化左派在批评自由主义主流解读的同时,其自身的解读实践也对马克思主义提出了挑战。同时面对资本主义自由派的攻击和西方文化左派的“超越”,马克思主义的回应是把话语斗争深入到话语框架基本预设的分析。本文的一个基本观点是,在一系列根本问题上,对国内学界影响深广的西方文化左派,实际上分享了自由派的预设,并为后者的话语霸权提供了学术理据和舆论铺垫。因此有必要予以反思和清理。
曹天予
关键词:非物质劳动历史主体
社会本体论与另类现代性--一条维特根斯坦式的进路被引量:2
2012年
在社会科学中,最重要的问题并不是"到底是个人还是社会结构才是社会生活的本体?",而是"对受历史状况制约的自主个人的活动(实践)过程的考察"。为此必须注意:第一,社会秩序和结构(规则、意义)源自自主个人的实践;第二,决定行动意义、制约个人行动、并构成实践基础的是对规则的解读;第三,在由规则支配的行动中,规则总是被一而再地解读再解读,因此对其意义的理解大有变通的余地。自主个人对规则的解读,是一种反思性的自我引导,实际上是对规则(或者社会结构)的不断重构。中国26年来的改革,就是一个对马克思主义和社会主义不断重新解读的过程。西方的历史,也可以看作是对自由主义不断重新解读的过程。
曹天予陈慧平(译)
共1页<1>
聚类工具0