孟建伟
- 作品数：18 被引量：291H指数：7
- 供职机构：北京市委党校哲学教研部更多>>
- 相关领域：自然科学总论文化科学社会学哲学宗教更多>>
- 还原论和整体论:必要的张力──对当代西方科学哲学方法论的反思被引量：10
- 1997年
- 孟建伟
- 关键词：逻辑实证主义科学哲学哲学方法论相对主义
- 新世纪:实现科学的人文价值的前景被引量：5
- 2001年
- 孟建伟
- 关键词：人文价值文化教育事业社会制度文化价值
- 论劳丹的科学价值论被引量：5
- 1989年
- 本文通过分析和比较的方法,探索了劳丹发展科学合理性理论的思想脉络。文章认为,劳丹研究科学的认识价值问题目的是要克服以解决问题为中心的科学进步模式所存在的困难,更完满地解决科学合理性问题;劳丹的科学价值论的核心内容是他的网状结构模式,这个模式突破了原有模式的框架,丰富和发展了他的科学合理性理论,但也存在进一步的困难。劳丹的科学价值论是一种精致的库恩主义观点。
- 孟建伟
- 全文增补中
- 科学进步模式辨析被引量：5
- 1995年
- 本文将当代西方科学进步模式概括为确定型、弱确定型、弱不确定型和不确定型四种类型。这四种模式按其规范性强度和历史性因素的份量排列，构成一个十分有序的自然“序列”。从中可以探寻到不同模式的不同内容、结构和功能，以及西方科学进步理论的演变轨迹。文章认为，四种模式都具有独特的意义和价值。它们从不同角度提出了彼此相互忽视或否认的截然不同的问题，而且，每一个问题对于科学进步来说都是至关重要的。文章还分析了西方科学进步理论所面临的困境以及理论误区，指出摆脱困境的出路在于，改变原来的思维方式，例如，采取一种更强的历史主义观点，到更广阔的社会、历史和文化背景中去寻找科学进步的依据。
- 孟建伟
- 关于科学的文化地位问题被引量：5
- 1998年
- 本文分析了科学在近现代文化中的地位、科学对近现代社会的影响和科技时代的正负面观。认为科学应当具有什么样的文化地位，既取决于科学自身的价值及其社会功能，更取决于每一个国家的现实的国情。根据中国的国情，科学的文化地位只能加强。
- 孟建伟
- 关键词：文化地位
- 真理、价值与科学进步——评两种对立的科学进步观被引量：1
- 1992年
- 在现代西方科学哲学中,存在着两种绝然对立的科学进步观。我把这两种对立的科学进步观分别称作是“真理型”和“价值型”的科学进步观。它们各持一端,分别从不同的角度来理解科学及其科学进步,前者带有某种绝对主义的色彩,而后者则大有相对主义的倾向。一“真理型”的科学进步观,以逻辑经验主义者、证伪主义者和趋同实在论者的观点为代表。他们都一致认为,科学的目的就是追求真理,用真理(或与真理相关的“概率”、“逼真度”或“近似真理”)作为衡量科学进步的标准。逻辑经验主义者把科学进步看成是经验真理的积累。他们从经验论的角度来理解科学,认为科学的目的就是提高理论的概率。
- 孟建伟
- 关键词：真理性相对主义科学共同体证伪主义费耶阿本德绝对主义
- 论科学的人文价值被引量：31
- 1998年
- 本文在研究萨顿的科学史观和瓦托夫斯基的科学哲学观的基础上，进一步探讨了科学的人文价值问题。文章认为，如果将人文价值看作是与人的自由和全面发展密切相关的那种文化价值，那么，科学至少具有四种人文价值，即思想价值、智力价值、精神价值和审美价值；就人文意义和人文价值而言，科学完全可以同最为典型的人文文化———艺术相提并论；科学与艺术不仅具有同样重要的人文价值，而且两者是互补的。
- 孟建伟
- 关键词：人文价值艺术
- 论科学精神的人文意义被引量：6
- 1999年
- 孟建伟
- 关键词：人文意义实证主义功利主义严谨求实
- 论劳丹的规范自然主义被引量：1
- 1992年
- 本文对劳丹的规范自然主义作了批判性的研究。文章认为,劳丹的规范自然主义的典型模式(即“网状模式”)并没有彻底突破库恩“范式”的整体主义框架;劳丹的自然主义元方法论和价值论既缺乏认识论根据,又起不到“规范”的作用;劳丹采取了强“自然主义”和弱“规范性”的结合,从根本上无法克服认识论的相对主义。
- 孟建伟
- 关键词：认识论
- 功利主义科学观及其缺陷被引量：2
- 2000年
- 功利主义的科学观由来已久，至少可以追溯到17世纪的弗兰西斯.培根。这种科学观发展到了现代，似乎已同实证主义的科学观紧密地联系在一起了。正如R．K．默顿所说的，17世纪的“那种功利主义的乐观主义。
- 孟建伟
- 关键词：功利主义科学观工具主义社会功能社会价值
- 全文增补中
