陈亚军
- 作品数：60 被引量：204H指数：9
- 供职机构：复旦大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理文化科学更多>>
- 平等的价值——普特南其人及其《多面实在论》被引量：1
- 1996年
- 在今日美国的哲学舞台上,希拉里·普特南(Hilary Putnam)无疑是颗耀眼的明星.他视野广阔而又深远,运思细致而又深入,从精神哲学到语言哲学,从认识论到伦理学,从数理逻辑到犹太宗教等等,无不在其鸟瞰之下;而思考的新颖独特及善于解决理论难题也早已使他蜚声美英哲学界.德国著名哲学家施太格穆勒曾对普特南有过这样的评价:“他(指普特南——引者注)也许是当代唯一具有‘纵观全局’能力的哲学家”,“15年来,每当英语国家,尤其是美国举行规模较大的哲学会议,普特南几乎总是主要报告人之一,而且大多数与会者又几乎毫无异议地认为:普特南的报告属于最有趣和最优秀的报告.”施氏甚至将普特南与年长他近20岁的当代美国最富盛名的哲学家奎因(W.V.O.Quine)相提并论,认为两人“已齐名多年”.早年的普特南曾受业于赖欣巴哈和奎因,有“分析哲学鬼才”的绰号,和奎因一样,他由数理逻辑而入哲学殿堂.当年(1963年),一位德国哲学家在听了普特南的演讲后曾感叹地说:“把一个纯粹的数学家请到哲学讲坛上来,这种事情只会在美国发生.”然而,这位德国同行绝不会想到。
- 陈亚军
- 关键词：实在论功利主义新实用主义自由意志认识论
- 哲学的教育与“不可教”的哲学被引量：3
- 2004年
- 哲学作为一门爱智之学,并不重视结论,而更看重理性的批判和质疑。它是对确定信念的反思,是对既定知识的审问。它是社会进步的必要条件。这种爱智之学是不能简单用讲授知识的方式教给学生的。而今日的哲学教育恰恰在很大程度上忽视了这一点,将不可教的智慧拼命地用教授知识的方式教给学生,而把哲学的可教部分即它的理性思维、问题意识的训练放在一个极为次要的位置上,极大地忽视。这是当今哲学教育的致命弊端。
- 陈亚军
- 关键词：哲学教育理性思维教学方法
- 评麦克道威尔与布兰顿的“经验”之争
- 2018年
- 麦克道威尔和布兰顿有关经验的观点都源于塞拉斯的伦敦讲座。但前者坚持“经验”在认识论中扮演必不可少的证成角色，而后者则主张“经验”最多只扮演了因果角色，在经验知识图画中不必引入这个概念。虽然伦敦讲座没有明确提及经验的证成角色，仅论证观察报告证成报告内容所表达的经验知识，但是观察报告既可以是言语发声，也可以是兼具命题内容和描述内容的感知经验，两者根本上都是某个思想在某种语境中以某种方式发生在某人身上，经验就此而言扮演证成角色。因此，布兰顿对经验的理解与麦克道威尔的经验概念并非如人们所想的那样矛盾。
- 王玮陈亚军
- 关键词：经验主义证成经验知识
- 意向、理由与行动——兼论实用主义的相关主张被引量：2
- 2013年
- 行动总是有意向的,意向构成了行动的理由。但并不是所有的意向都能成为行动的理由,意向是否可以成为理由,不是由行动者说了算的,它涉及到社会视角。从社会视角看,行动可以是有理由而无意向的。个人提供意向,社会保证理由,理想的行动应出自意向与理由的统一。只有作为推论结果的意向才是合理的,推论不是个人的事情,是社会实践中形成的、为大家所遵守的实质推论,它不需要还原为形式推论。新实用主义与古典实用主义的区别在于,前者更加关注理性(语言)对行动的意义,后者更加重视行动对理性(语言)的作用。新实用主义补充了古典实用主义,但同时也偏离了古典实用主义的一些基本主张。
- 陈亚军
- 意义何以可能?——普特南的新语义学理论读解被引量：8
- 2001年
- 普特南的意义理论是对传统语义学的反叛 ,它否定了将意义看作可由心灵把握的固定对象并以其决定指称的做法 ,主张指称决定意义 ;与此相关 ,他提出了语言劳动分工、因果指称理论、科学本质主义等一系列主张 ,在英美哲学界激起强烈反响 ,赢得了很高的声誉。本文阐释了普特南这一重要学说的理论内涵并分析了它的得失。
- 陈亚军
- 中国实用主义研究四十年
- 2018年
- 从杜威踏上中国的土地那一刻算起,实用主义为国人所识已近整整一个世纪了。在此一个世纪中,中国社会的变化可谓翻天覆地,实用主义也经历了宠辱交织的不同命运。只是自20世纪80年代开始,中国人对实用主义的态度才真正进入了一个与“学术研究”相称的时代。
- 陈亚军
- 关键词：实用主义学术研究
- “心灵”是如何被解构的?——谈实用主义对“心灵”的改造被引量：2
- 2007年
- 笛卡尔式的"心灵"是西方哲学的核心概念,它不仅构成了近代以来西方哲学的"第一原则",同时也是西方文化一系列二元区分的基础。笛卡儿式的心灵概念继承了希腊理性主义哲学传统,在德国哲学那里得到进一步发展,最终被杜威祛魅;而与之相关又很不相同的以感觉为本质的英国式心灵则被塞拉斯、维特根斯坦所摧毁。祛魅后的"心灵"面临着两种选择:要么被看作实践中形成的文化意义系统,失去它"第一原则"的地位;要么被当作一种多余的累赘,从哲学中剔除出去。
- 陈亚军
- 关键词：心灵社会实践
- 超越绝对主义与相对主义——普特南哲学的终极命意被引量：11
- 2002年
- 超越绝对主义与相对主义的对立是普特南哲学的内在追求。普特南在追求这一目标的过程中 ,经历了两次重大的思想转变 ,即由科学实在论向内在实在论转变 ,再由内在实在论向自然实在论转变。每一次转变都是向生活实践的进一步皈依。内在实在论由于尚未真正摆脱形而上学实在论的思维方式 ,故显出自身学理上的不融贯。而自然实在论在生活实践的层面上纠正了传统二元式的思维方式 ,坚持了实在论的追求而又抛弃了实在论的形而上学的包袱 。
- 陈亚军
- 关键词：科学实在论内在实在论相对主义绝对主义
- 论罗蒂的新实用主义宗教观被引量：2
- 2008年
- 站在詹姆斯、杜威的实用主义立场上,借助布兰顿的论证,罗蒂认为,宗教问题是一个文化政治学问题;"上帝存在"与其说是本体论的话题不如说是个人对于希望的表达,它无涉证据,与他人无关,是私人领域的事情。受古典实用主义的影响,罗蒂一方面赞同尼采对于传统宗教的批判,另一方面又主张宗教宽容。罗蒂带给我们的启示是:反对宗教一神论,对宗教多神论充满同情。
- 陈亚军
- 关键词：文化政治学罗曼司
- 杜威对于传统哲学的分析和改造被引量：9
- 2004年
- 杜威对于西方传统哲学的批判在西方哲学史上独树一帜。他从历史学 -社会心理学的角度分析了传统哲学的起源 ,认为哲学并非起源于人类认知世界的需要 ,哲学的起源在于生活。受培根、达尔文的影响 ,杜威对传统哲学进行了改造 ,以经验、变化取代了超验、绝对 ,以关注生活取代了关注物自体 .杜威的思路和孔德有相近之处 ,但在根本点上 ,即如何解释“经验”
- 陈亚军
- 关键词：传统哲学
