李曙光
- 作品数:7 被引量:7H指数:2
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- 桐花瘦尽,梦摇天末——吴兰修《桐花阁词》论析
- 2017年
- 吴兰修是嘉、道时期岭南词坛的代表人物。其所著《桐花阁词》备受赞誉。就内容而言,这部词集是其羁旅人生的心灵记录,具体表现为对浮生如梦的哀婉之叹,对爱情、友情的渴望珍重,对归隐故园的热烈向往。就艺术而言,吴兰修的词具有情感真挚、表意婉曲、语言清丽的特色。同时,吴兰修词不拘一格,转益多师,出唐入宋,体现出重情的特质和清真婉丽的风格。吴兰修可以说是嘉、道以后岭南词坛的报春花和拓荒牛。
- 李曙光
- 曹植怨妇诗中的男性意识被引量:2
- 2018年
- 曹植的怨妇诗,渗透着鲜明的男性意识,表现出对男性权力和中心地位的肯定维护,对女性价值和生命体验的漠视否定。这种男性意识,主要表现在四个方面:其一,把女性的美貌作为男性观赏的对象和欲望的客体;其二,女性所具有的淑德实际上是男权社会强加在女性身上的伦理道德,体现了男性的要求;其三,男性对于女性的爱情和家庭的责任消失不见;其四,通过想象和虚构,完成对女性社会性别的建构。男性意识的形成与女性的卑微地位、曹植的阶层地位及君权的无上权威有着密切关系。
- 李曙光
- 关键词:社会性别
- 岭南词人麦孟华论略
- 麦孟华是清末岭南词人,在当时词坛由浙西词派转入常州词派的过程中,是较早开风气的人物。麦词重视以兴寄手法,表现家国身世之感,词境幽深。麦词情感缠绵,辞藻凄丽,含意隐微,形成了绵丽幽微的艺术风格。麦词的艺术成就是和词人广泛汲...
- 李曙光
- 关键词:清词常州词派
- 镜与灯:从反映现实到引领现实——论电视剧《欢乐颂》被引量:4
- 2016年
- 一、“骨感”的现实书写
《欢乐颂》细腻逼真的现实描写,体现在各个方面,譬如题材选择、人物塑造、精神向度,甚至无处不在的时尚元素与魔鬼细节等等。
- 李曙光
- 关键词:《欢乐颂》电视剧题材选择精神向度
- 晏殊词的书写范式——以基调、复调作品及哲思为视角被引量:1
- 2016年
- 晏殊(991--1055),字同叔,北宋著名词人,其《珠玉词》如一部珠圆玉润的乐章,对后世词坛产生了重要影响。晏殊词作有其独特的风貌,这和其书写范式有着密 切关系。本文试图从基调、复调作品及哲思三个相互联系的方面,考察晏殊词的书写范式,并分析其成因及在词史演进中的地位。
- 李曙光
- 关键词:复调作品晏殊词基调哲思《珠玉词》词人
- 王沂孙咏物词与宋代科举诗赋
- 2016年
- 时代之风和个人履历使宋元之交的王沂孙必然和科举考试有着千丝万缕的关系,科举诗赋的写作方式对其咏物词创作产生了一定影响。具体而言,二者存在着如下相似点:一是严守声韵;二是务求切题;三是讲究章法;四是工于赋对。当然这并不意味着否定二者存在的差异,也不是在否定其他因素对碧山咏物词创作的影响。
- 李曙光
- 关键词:王沂孙咏物词
- 粤词与岭南文化形象的建构
- 2017年
- 粤词建构了不同于唐宋诗歌等典籍所塑造的岭南文化形象。其具有岭南风情的意象群落,蕴含着丰富的文化内涵,展示了岭南人民既崇尚英雄、热爱祖国,又喜欢闲逸、追求风雅的多维精神空间,体现了对岭南的"悦纳"之情;其所塑造的岭南文化形象,在自然环境、民俗风情、人文历史等方面都显示出崭新的特质,颠覆了以往典籍视岭南为蛮荒之地的形象。究其原因,一是岭南在明清时期得到长足发展,二是粤词作者的岭南书写采用了"我者"范式,消除了以往岭外人士"他者"书写对岭南的疏离感和恐惧感。
- 李曙光