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宋建

作品数:33 被引量:179H指数:10
供职机构:上海博物馆更多>>
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相关领域:历史地理天文地球化学工程文化科学更多>>

文献类型

  • 31篇期刊文章
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领域

  • 28篇历史地理
  • 3篇天文地球
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  • 4篇考古学
  • 4篇古学
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  • 3篇文化遗存
  • 3篇文明化
  • 3篇文物
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  • 3篇墓葬
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  • 2篇稻作农业
  • 2篇遗物
  • 2篇遗址发掘

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作者

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年份

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  • 1篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1992
  • 1篇1990
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从广富林遗址中的植硅体组合特征看先民农耕发展被引量:20
2003年
采集了上海广富林遗址生土层和各文化层的样品,通过考古遗存和植硅体化石的系统研究,划分了4个植硅体组合带,并根据同层位出现的水稻扇形植硅体、稻壳植硅体、硅藻化石组合以及考古学证据,讨论了广富林先人稻作农业的发展及生活环境,初步认为广富林遗址是在5000多年前一次高海面以后逐渐发展起来的,并且同时发展了广泛的稻作农业.这为上海地区古人类和古代文明的研究增添了新的内容.
张玉兰张敏斌宋建
关键词:广富林遗址先民农耕文化稻作农业
广富林遗址考古新发现及先人生活环境探析被引量:15
2002年
广富林遗址的重新发掘 ,取得了新的成果 .首次在良渚文化遗存之上发现了来自豫东地区的王油坊类型文化遗存 ,为环太湖地区的文化变迁等课题研究提供了新的资料 .系统采集了遗址生土层和各文化层的样品 ,作了孢粉分析研究 ,根据孢粉组合特征 ,划分了 4个孢粉组合带 ,并对广富林先人的生活环境和文化。
张玉兰宋建吕炳全
关键词:遗址考古先人生活环境
马桥文化的分区和类型被引量:6
1999年
本文将环太湖地区、浙东北地区、浙闽地区作为研究马桥文化的三个特定区域,论述了区域文化的异同、交往和源流,认为马桥文化可分为马桥类型和塔山类型,浙闽地区暂还不能作为马桥文化的一个类型。
宋建
上海志丹苑遗址元代水闸的再现及古河道演变被引量:2
2003年
通过对上海志丹苑遗址剖面地层中盘星藻、双星藻、环纹藻、硅藻、介形虫、有孔虫等微体化石的研究,推测了石闸建造后的古河道水体变化。河道水体早期就受到海水交汇影响,中期从海生硅藻及有孔虫的增多,反映海水上溯能力增强,到后期,剖面上部海生藻类、有孔虫数量减少,反映志丹苑所在河道与海水的连通性逐渐降低。
张玉兰宋建赵泉鸿
关键词:元代水闸介形虫有孔虫沉积环境
上海市松江区明墓发掘简报被引量:2
2003年
1996年,为配合上海市西南部的松江工业区的开发工程,上海博物馆考古研究部、上海市松江博物馆先后在工业区内的古林纸工公司、新州印刷包装公司、科贝特公司的建筑工地抢救性发掘清理明代墓葬5座15穴(图一),出土文物近百件。
何继英宋建林晓明
关键词:墓葬形制随葬器物明代
“中国东方地区古代社会文明化进程”笔谈被引量:6
2004年
中国东方地区古代文明在整个中国乃至世界文明史上占有重要地位。中国古代东方文明指东部沿海文明 ,包括燕辽文化区海岱文化区和太湖文化区。这 3个文化区相对独立 ,自成文化体系 ,又相互影响 ,相互联系 ,对早期文明的产生途径和发展道路有很大影响。因此 ,中国东方古代社会文明化进程研究已经成为学术领域的热点 ,受到越来越多的海内外学者的关注。我们组织这一组笔谈 ,以期对这一领域的研究有所推动。
邵望平郭大顺栾丰实宋建
关键词:古代社会文明化礼制古代文明礼器
“中国东方地区古代社会文明化进程”笔谈:长江下游的古代社会文明化进程
2004年
宋建
关键词:古代社会文明化文明史
1987年上海青浦县崧泽遗址的发掘被引量:10
1992年
崧泽遗址位于上海西部的青浦县境内,距市中心约30公里,青沪公路在此经过。1958年发现,先后经过两次大型发掘。遗址中心主要堆积已大部清理完毕,文化面目基本清楚,下层为马家浜文化,中层为崧泽文化,上层为春秋战国遗存。有关发掘报告、专集亦已公开发表。1987年,上海市计划委员会筹挖油墩港,因水道涉及遗址西侧的保护范围,我会即派员前往探掘,开探坑十二个,发现了我国最早的直筒腹水井等一批古代遗迹与遗物,为太湖地区古文化增添了新的资料。
张明华宋建游修龄
关键词:文化层遗址口径标本春秋战国泥质
长江下游地区的早期印纹陶研究--以广富林文化和马桥文化为中心
印纹陶一般是指以运用拍印为主的技法制作几何形纹饰的陶器.印纹陶是中国东南地区新石器时代晚期至春秋战国时期诸考古学文化的基本特征之一.对考古学文化谱系、陶瓷技术发展史、中国东南地区人类种群的分布与迁徙等方面,印纹陶的研究都...
宋建
关键词:印纹陶文化内涵
文献传递
良渚——神权主导的复合型古国被引量:4
2017年
良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,"良渚"聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。
宋建
关键词:神权古国玉琮
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