臧守刚
- 作品数：17 被引量：6H指数：1
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- 侯方域与雪苑社研究
- 侯方域是明末清初著名的文学家，他的文学创作活动和雪苑社关系密切。雪苑社的发展经历了三个历史阶段，侯方域的文学创作也相应地分为三个时期。早期雪苑社成员胸怀天下，大胆指责时弊，洋溢着积极用世的进取精神，在艺术上崇尚新奇绮丽的...
- 臧守刚
- 关键词：侯方域诗文创作
- 文献传递
- 论侯方域入清后的诗歌创作被引量：1
- 2015年
- 明朝灭亡后侯方域返乡归隐,与雪苑社友共同研讨诗文,深究风雅之道。他的诗歌内容丰富,记录了其复杂的心境,既有出世与入世的矛盾,也有坚守气节与被迫入仕的矛盾。其诗情感浓烈,深沉的故国之思与诚挚的朋友之情感人至深。侯方域作诗以杜甫为宗,风格雄浑博大,沉郁顿挫,艺术上继承了传统的比兴寄托手法,含蓄蕴藉,感慨深沉。
- 臧守刚
- 关键词：侯方域诗歌心境情感艺术风格
- 论范成大的趣味田园
- 2012年
- 《四时田园杂兴》是范成大田园诗的代表作,其思想性与艺术性历来获得较高的评价。本文认为范成大的这组田园诗的价值不仅在于它有着泥土与汗水的气息,更重要的是它还给读者带来了审美的精神愉悦。他的田园诗中充满了生机盎然的物趣、天真无邪的童趣,还有丰富多彩的情趣、含蓄隽永的理趣以及宁静闲适的雅趣与新鲜活泼的俗趣,所以每读其诗总觉妙趣横生,意蕴无穷。
- 臧守刚
- 关键词：范成大趣味田园诗
- 前期雪苑社考论
- 2015年
- 雪苑社是明末清初河南商丘地区兴起的一个有重要影响的文人社团,前期雪苑社为侯方域于崇祯十三年创办,其源头是刘伯愚主导的确园社,其前身则是响应江南复社而建立的江北应社。该社成员数量众多,其骨干成员性格狂放、豪纵不羁,更兼胸怀大志,关心国事,敢于批评时弊。文学创作上崇尚风雅,追求文采,他们与江南文人遥相呼应,共同推动了文风的转变。他们的文学运动使中州成为当时的文学重镇。
- 臧守刚
- 关键词：源流文学活动
- 侯方域入清后江南之行的文学意义被引量：2
- 2017年
- 侯方域一生的文学创作活动,与江南有着紧密的联系。顺治九年(1652)秋,他携新刻的诗文集重赴江南访友,切磋诗文。在江南,他凭吊故国,哀悼亡友,赞美忠义节操,申明个人气节;反思自己的文学创作,批评明末清初文坛弊病,并否定了江南的文学传统,向江南文人宣传自己的文学观点,以期能转易天下文章风气。江南之行,标志着其文学创作趋于成熟。
- 臧守刚陈祥伟王剑莹
- 关键词：侯方域文学意义
- 侯方域与明末江南文化
- 2019年
- 明朝末年,代表江南地主利益的东林党崛起,江南成为党争的重镇。江南士人结社风气盛行,形成了颇具规模的复社。复社诸多名士积极与社会底层的秦淮歌妓交往,使党争文化、结社文化与歌妓文化充分融合。他们的政治豪情、名士才情与佳人艳情相互交织点染,形成了独特的明末江南文化。作为东林后裔,侯方域兼有济世壮志与名士风度,又雅好声伎,其个性气质与明末江南文化非常契合。江南文化的熏陶使侯方域成长为明末文人的代表,他在江南的活动也为江南文化的发展作出一定的贡献。
- 臧守刚汪晓静陈玉红
- 关键词：侯方域江南文化
- 侯方域罹南明党人狱始末考
- 2015年
- 南明党祸之始时间是甲申九月,直接原因是公揭事件,由于侯方域名不在公揭之内,九月份的公开逮捕名单并没有侯方域。他罹党祸的直接原因是父亲侯恂名在"顺案",罪列四等。为了避祸,侯方域先后躲避于练国事与张凤翔府上,后来依附扬州史可法。顺治二年一月,侯方域在宜兴陈贞慧家被捕,至四月始出狱。
- 臧守刚
- 关键词：侯方域阮大铖
- 论侯方域入清后的江南情结
- 2021年
- 侯方域的一生和江南关系密切,这直接影响了他文学创作的内容和风貌。入清后他的心中一直有着浓厚的江南情结。他时常追忆江南并于顺治九年秋再访江南,先后创作了大量与江南有关的诗文,寄托其复杂深刻的思想情感。剖析其江南情结的内涵,可以更深入了解易代文人的情感意识,准确认识明末清初江南文化的特质及其影响。江南情结在侯方域的文学作品中主要表现为强烈的名节意识、浓重的兴亡之感和对江南精神的热情礼赞。
- 臧守刚
- 关键词：侯方域江南情结
- 沙元炳对南通地方文化的影响管窥
- 2019年
- 沙元炳对自己的家乡——位于南通北隅的古邑如皋是非常自豪的,因为这里有他的沙家名门,有悠久浓厚的地方文化,有独特的地方出产,这些综合在一起的地方文化熏陶成就了沙元炳,同时他又在对南通地方文化的自觉传承中形成了自己的人生追求,并将这些写进了《志颐堂诗文集》里。特别是沙元炳在兴实业办教育过程中形成了自己的文化追求,而这种文化追求又随着他的实业、教育事业的发展,以及对乡邦文献的整理、对乡贤的传纪述说以及多篇题跋文,对南通现代工业、教育事业、乡土文化等产生了深刻影响。
- 王剑莹孙红兵臧守刚
- 关键词：地方文化
- 试论郭璞《游仙诗》对汉魏风骨的继承
- 2016年
- 初唐陈子昂在《修竹篇序》中说:"汉魏风骨,晋宋莫传。"这一说法不能成立。郭璞是东晋人,其《游仙诗》产生的时代背景与汉魏诗歌相近,其诗歌精神实质是坎壈自伤,运用的表现手法是比兴寄托,抒情风格表现为激烈悲愤,这几个方面是对汉魏风骨继承与发展。《游仙诗》具备汉魏风骨特征。
- 陈祥伟陈亮臧守刚
- 关键词：游仙诗汉魏风骨
