刘涛
- 作品数：13 被引量：22H指数：3
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- 北魏正体
- 2019年
- 北魏的铭石书迹,确切说,是迁都洛阳以后的楷书,书家都很熟悉,俗称“魏碑”“魏体”“魏碑体”。晚清以来,北魏碑志出土甚多,康有为曾经从魄力、气象、笔法、书画、意态、精神、兴趣、骨法、结构、血肉十个方面表彰其美。至于魏体的正体样式,这位今文经学的学者,为文纵横捭阖的文士,肆力尊碑的书家,却不置一词。这是无意的疏漏,还是有意的回避?或许他陶醉美感的表达,忽视了“正体”这个问题。
- 刘涛
- 关键词：骨法迁都洛阳北魏今文经学
- 王羲之《寒切帖》考
- 2010年
- 《寒切帖》是王羲之传世的名迹之一。帖中所见"谢司马"称谓,右军尺牍中仅此一例,却是考察《寒切帖》书写时间的重要线索。这个称谓,过去有学者认为指谢安,也有学者指为谢奕。此文展开的讨论,排除了其他谢氏人物的可能性,并且指出,无论"谢司马"是指奕、安兄弟哪一位,虽然他们任司马的时间相差十余年,但《寒切帖》都属于"王书"成熟阶段的书迹。王羲之是谢奕的儿女亲家,也是谢安的挚友,他在尺牍中对奕、安兄弟有种种称谓,本文一一摘出,对比分析,认为王羲之称谢奕为"司马"在前,谢奕去世之后,谢安才任司马,王羲之称以"谢司马",表示区别。从谢安任司马的时限以及帖中所署"十一月廿七日"的日期来看,《寒切帖》当写于王羲之去世前一年的升平四年(360)。
- 刘涛
- 关键词：称谓
- 长沙东牌楼东汉简牍的书体与书写者被引量：3
- 2014年
- 上世纪初期以来的百年间，自西北而东南，在敦煌、居延、武威、江陵、长沙、临沂、连云港等地出土了大量汉简。
- 刘涛
- 关键词：书体简牍东汉牌楼
- 启功先生与书法被引量：3
- 2000年
- 启功先生是著名的学者，也是艺能多面的艺术家，本文从书法这个侧面谈论启功先生，介绍他的书法见解，评说他的书艺，以及相关的书事。
- 刘涛
- 关键词：启功书事书法思想书法艺术书法家
- 长沙东牌楼东汉简牍所见书体及书法史料价值被引量：6
- 2005年
- 长沙东牌楼7号古井（J7）中出土的东汉简牍（以下简称“东牌楼汉简”），有200余枚，多数双面书写，少数单面有字。其中9枚简牍上写有东汉灵帝年号，而且灵帝在位的4个年号都可见到，早者建宁四年（171年），晚者中平三年（186年），属于少见的东汉后期简牍书迹。
- 刘涛
- 关键词：文物考古东汉时期简牍书体
- 魏晋南朝的禁碑与立碑
- 我国铭刻文字的金石之制,就今天所见古代金石遗迹而言,殷商西周有金无石,春秋战国金多石少,秦朝、西汉石刻稍多。东汉为之一变,石盛而金衰。东汉以来刻石之作名目渐多,以"碑"为盛制。铭文之"碑"始于东汉,与先秦古"碑"名同而实...
- 刘涛
- 魏晋南朝的禁碑与立碑
- <正>我国铭刻文字的金石之制,就今天所见古代金石遗迹而言,殷商西周有金无石,春秋战国金多石少,秦朝、西汉石刻稍多。东汉为之一变,石盛而金衰。东汉以来刻石之作名目渐多,以"碑"为盛制。铭文之"碑"始于东汉,与先秦古"碑"名...
- 刘涛
- 文献传递
- 西周青铜器铭文书法
- 1995年
- 西周时期的书法遗迹,有甲骨文和青铜器铭文两宗。西周甲骨文字体纤小,大者不过长8毫米,宽5毫米,小者仅1毫米见方,风格接近殷末第五期甲骨文。从目前所见西周甲骨文来看,都是周初之物,不能反映西周的书法全貌。所以,人们讨论西周书法,通常是以青铜器铭文(金文)作为依据。
- 刘涛
- 关键词：书法青铜器铭文甲骨文字西周时期西周早期周人
- 北齐摩崖刻经的书体与隶书大字的书刻方法被引量：2
- 2003年
- 北齐是佛教中兴的时代。开国皇帝高洋“登祚受禅”之际，“于僧稠禅师受菩萨戒，断肉禁酒，放鹰除网，又断天下屠，年三月六日，劝民斋戒，公私荤辛除灭之，度人八千。”当时政治文化中心的邺都，“大寺略计四千，见住僧尼仅将八万，讲席相距二百有余，在众常听出过一万”。
- 刘涛
- 关键词：北齐政治文化中心隶书书体
- 梁朝的两本《千字文》及书法
- 2002年
- 启功先生写过一篇《说<千字文>》，刊于《文物》1988年第7期，收入《启功丛稿·论文卷》中。他说的《千字文》是以“天地玄黄”起句的本子，梁朝文士周兴嗣撰文。这本《千字文》如启功先生所说，“名头之大，应用之广，在成千成万的古文、古书中，能够胜过它的，大约是很少很少的”。先生文章通脱风趣，把《千字文》中的许多相关问题都作了人情人理的解决，如果你想了解《千字文》产生、流传的经过以及如何集字加工等一般知识，读过这篇文章也会了然于胸。学术与常识融为一体，这是启功先生著文的风格。
- 刘涛
- 关键词：启功文物文士古书《千字文》书法
