您的位置: 专家智库 > >

吴佩烔

作品数:7 被引量:10H指数:2
供职机构:上海师范大学人文与传播学院比较语言学研究中心更多>>
发文基金:上海市哲学社会科学规划课题更多>>
相关领域:艺术文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 5篇艺术
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇汉学
  • 2篇审美
  • 2篇美国汉学
  • 1篇心理
  • 1篇心理学
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术史
  • 1篇艺术史研究
  • 1篇艺术研究
  • 1篇艺术语言学
  • 1篇语境
  • 1篇语言学
  • 1篇中国传统绘画
  • 1篇审美观
  • 1篇审美观念
  • 1篇审美意识
  • 1篇视觉研究
  • 1篇诉求
  • 1篇图像学
  • 1篇情境

机构

  • 7篇上海师范大学

作者

  • 7篇吴佩烔

传媒

  • 2篇文艺研究
  • 2篇南通大学学报...
  • 1篇上海师范大学...
  • 1篇中国比较文学
  • 1篇南京艺术学院...

年份

  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
高居翰国画研究的美学支柱被引量:1
2016年
美国汉学家高居翰的中国画研究以其视觉研究方法闻名学界。因为是美国汉学家,其视觉研究方法中的美学基础亦包含了美国美学的背景,主要为二十世纪中期美国流行的苏珊·朗格的符号论美学和阿恩海姆的格式塔心理学美学。这些美学背景主要体现为:在视觉核心地位的奠定中运用朗格"虚幻空间"观念;以人为符号秩序的建构解读董其昌"仿"的绘画理论与实践;运用格式塔心理学观念和方法于分析中国画的视觉构成和其中的张力结构与张力感受。
吴佩烔
关键词:视觉研究符号论美学格式塔心理学
审美意识的重新发现:美国汉学研究中的艺术与审美意识关系问题被引量:4
2019年
现代西方艺术史学科的建立发展过程中隐伏着艺术和审美意识关系的张力,产生了不同观点和处理方式:从以客体化的要求将二者区隔切割,到在艺术研究中回避和淡化审美意识问题但又保持二者的微妙关系,再到"新艺术史"潮流要求重新关注与发现审美意识。当美国汉学家将西方艺术史研究路线带入以中国传统绘画为主要对象的中国艺术研究时,以画论为重要锚点,对艺术与审美意识关系的处理既形成了与同期西方艺术史论中相似的微妙性,又遭遇了具有独特性的中国传统艺术史观及其对艺术与审美意识问题的不同倾向,并先于西方的"新艺术史"潮流开启了对审美意识的关注和重新发现;其后又在"新艺术史"推动下产生新旧融合的多元阐释路径。通过跨文化语境,美国汉学与西方艺术史在艺术与审美意识关系问题上形成了既有关联、又相互映照的诠释。
吴佩烔
关键词:西方艺术史审美意识汉学研究中国传统绘画艺术研究艺术史研究
帕诺夫斯基图像学方法在美国汉学中的运用——从埃尔金斯对其西方性的批评出发被引量:2
2018年
詹姆斯·埃尔金斯认为,在西方对中国传统视觉艺术的研究中运用帕诺夫斯基的图像学方法,和风格研究一样无法从根本上避免西方性和西方中心论,但他并没有对此进行充分论证。从美国汉学家的一些研究实例和他们对图像学方法诸层次的运用来看,可以认为虽然无法完全避免西方元素的影响,但通过问题意识的中国本土化和情境主义方法使其研究取得了一定成效。图像学在美国汉学研究中的西方性问题远比埃尔金斯的观点更为复杂。
吴佩烔
关键词:美国汉学图像学
跨文化语境中的观看与认知--美国汉学之李公麟研究中的观念与方法被引量:2
2017年
北宋晚期画家李公麟在其作品中所表现的社会地位、能力、审美行为方式和兴趣的综合,使其在文人画家中具有与众不同的特性,也因此在美国汉学的中国艺术研究中成为特殊的研究对象,不但冲击了美国汉学家对中国文人画家和绘画领域中文人传统审美观念的一般认识,也要求他们在美学观念和方法的层面做出调整。其中包含的美学问题牵涉到如何处理人、艺术对象、世界三者之间的关系,具体表现在对审美经验跨领域的连续性的认识、个体性的介入和观者的观看策略三大方面之中,并体现了跨文化视域的特点。
吴佩烔
关键词:美国汉学李公麟跨文化语境观看文人画家审美观念
史华慈的汉学思想管窥--以对“冲击-回应”模式的突破为线索被引量:1
2014年
作为一位注重人文关怀的思想家,史华慈对曾经盛行于美国汉学界的"冲击—回应"研究模式有独特的反思,作出了具有重要意义的突破。通过对情境化的问题意识与多样化的文化取向观念的引入、对非倾向性和非化约性的比较文化视野的注重、对文化内外各种张力的强调和对知识分子所处情境及作用的关怀,史华慈打破了西方学者眼中对中国传统文化"稳定而僵化"的固有印象,揭示了中西文化及文明发展模式的复杂多样性与未知量,更多地关注身处中国社会文化内部的中国知识分子在近现代的特定情境下所作出的努力和由此为中国的发展提供的内在动力。无论对于反思中国和西方文化还是探索比较文化研究的方法论价值,史华慈的视角与观点仍然极具启发意义。
吴佩烔
关键词:情境化文化取向
美国经验与普遍诉求——美国中国学思想研究方法论之再研究
2015年
对普遍主题的诉求和对特殊性的确认之间的复杂张力与对话关系,构成了美国中国学思想研究的对话核心与展开主轴。对话理论在人文思想领域方法论中强调对话的多主体性、平等性和文本的对话性与媒介作用,亦构成这一文化对话的重要内容。众多汉学家首先对根据西方自身经验而得的既有假设进行纠偏,确立中西文化各自的主体性和平等性;以此为前提,在平行对话的层面上,着眼于中西文化共相的方法,通过寻找普遍主题和相应的思想文本处理方法来构建文化对话平台,着眼于中西文化殊相的方法,通过强调中国文化的特殊性和情境性研究方法来强化中西文化对话的双主体性;而对历史上的直接文化接触和其中的知识分子进行的研究,则通过历史情境角度寻找文化对话交流的范式,并形成了历史上的文化对话、研究者与历史进行对话的双重对话形态。这些研究视角构成了中西文化视域碰撞融合中的各种动态平衡的对话关系,并形成了丰富的思想经验,值得持续注意与研究。
吴佩烔
关键词:美国中国学
西方汉学中沃尔夫林中国艺术研究的影响——兼论高居翰的视觉研究方法被引量:1
2018年
20世纪前半期西方文艺理论的理性现代性思潮,催生了各种以艺术语言学取向和作品本体论为根本特点的形式主义流派。沃尔夫林的形式分析和艺术风格学也是构成这一思潮并反映其特点的一部分,不但奠定了现当代西方艺术研究的一些基本面,也符合了西方汉学领域的中国艺术研究的一些特定需求,从而在这一领域构成了基础性的影响。高居翰以作品和画面分析为中心的视觉研究方法,即是沃尔夫林理性化的艺术语言学取向与西方汉学中艺术研究需求相结合的一个典型例证。
吴佩烔
关键词:理性化艺术语言学
共1页<1>
聚类工具0