高秀军
- 作品数：8 被引量：21H指数：3
- 供职机构：兰州大学历史文化学院敦煌学研究所更多>>
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- 大足石篆山石刻“十四龛”造像问题考
- 大足石篆山《严逊记》碑显示严逊发功德造像共计十四处,长期以来,学界并未确指十四处造像所在。通过对碑文的仔细研读,结合石刻造像进行分析,可将碑中所列造像名称与石刻造像对应起来。碑文显示的"毗卢释迦弥勒佛龛"实为两处造像的和...
- 高秀军李金娟
- 文献传递
- 大足石篆山《严逊记》碑补正及相关问题考略被引量：2
- 2016年
- 大足石篆山佛会寺存有后人翻刻的《严逊记》碑,碑文载有石篆山石刻造像内容、造像缘由、功德主严逊的生平事迹等重要信息。清代以来众学者多据此碑考证石篆山石刻等相关问题。然而,由于碑文本身存在少量讹误,再加上《大足石刻内容总录》等资料性书籍释录碑文时出现纰漏与错讹,致使某些谬误被学界直接沿用,以讹传讹,造成众多研究结果失之偏颇。2003年新发现的摩崖刻《严逊记》,个别字可校对、补正佛会寺所存翻刻版。本文通过对两处碑铭的实地调研与文献甄别,对各类错讹予以商榷、补正,并对《严逊记》碑所涉及的相关问题加以考述。
- 高秀军
- 大足法华寺第1窟四佛尊格问题探讨被引量：2
- 2016年
- 大足法华寺第1窟,开凿于唐代。该窟规模较小,窟内造像以主尊四佛结合左右壁众小佛及释迦说法龛等为主,其布局奇特,在早先或同期石窟中所鲜见。经初步分析,该窟正壁趺坐四佛尊格或为贤劫四佛,左右壁小佛共五十三身,属五十三佛。贤劫四佛与五十三佛组合非出于大正藏经,亦无造像先例,应是佛教在民族化、地域化演进过程中的独创。从造像意涵而言,这种配置旨在表达法脉相延、递代师承的佛学思想,同时也反映了施资人或造像者特殊的信仰诉求。
- 米德昉高秀军
- 延安地区宋金石窟僧伽造像考察被引量：14
- 2015年
- 延安地区的宋金石窟中,共发现15例僧伽造像及1则僧伽造像题记,其中11例造像为首次公布。这些僧伽造像,表现为与观音菩萨、弥勒佛、宝志、万回、十六罗汉等造像的不同组合形式,内容颇为丰富,为研究僧伽造像及其信仰提供了新材料,弥补了北方地区僧伽造像发现较少的缺憾。
- 石建刚高秀军贾延财
- 关键词：观音菩萨弥勒佛
- 宝顶山石刻佛饰“毫光”意涵探析被引量：5
- 2015年
- 佛饰毫光代表佛证三十二相、八十随形好的无上状态以及佛放光说法。大足石刻尤其注重毫光的形态呈现,出现了大量饰以毫光的佛、菩萨造像。此文意在以宝顶山石刻的佛毫光造像为中心,探讨其来源及意义。宝顶山以及夹江、敦煌等地的毫光造像是唐代西方净土信仰盛行的产物,毫光出现的特定位置、形态及所依附的尊像均有着不同的意涵。
- 高秀军
- 大足石篆山石刻“十四龛”造像问题考
- 大足石篆山《严逊记》碑显示严逊发功德造像共计十四处,长期以来,学界并未确指十四处造像所在。通过对碑文的仔细研读,结合石刻造像进行分析,可将碑中所列造像名称与石刻造像对应起来。碑文显示的"毗卢释迦弥勒佛龛"实为两处造像的和...
- 高秀军李金娟
- 大足石刻弥勒信仰下的两处“启门图”被引量：1
- 2017年
- 大足石篆山石刻"佛会之塔"第二级刻有"僧人启门"图,北山第176号"弥勒下生经变"窟中存有对称的"妇女启门"图。两处启门图与弥勒信仰有不可分之关系,体现出启门图在佛教造像中的独特含义。
- 李金娟高秀军
- 关键词：弥勒信仰
- 新发现资中月仙洞两龛僧伽变相初考被引量：5
- 2016年
- 僧伽变相龛的发现,使文献记载中有关僧伽的神异事迹能够与图像结合起来,让学界对僧伽变相的深入研究成为可能。资中月仙洞摩崖造像,长期不为学界所知,其中有两龛晚唐僧伽变相,为本不多见的僧伽变相又增添新例。文章主要结合其他已刊布的僧伽变相龛及相关资料,对本次发现的两龛僧伽变相时代及内容做初步探讨。
- 高秀军李向东
