李祥林
- 作品数：55 被引量：87H指数：6
- 供职机构：四川省川剧艺术研究院更多>>
- 相关领域：文学艺术哲学宗教文化科学更多>>
- 对中国文化雌柔气质的发生学考察被引量：4
- 2003年
- 着眼于性别研究，我们通过比较可知，“在西方文化的发展史中，父权因素几乎一直占统治地位，并往往掩盖了母权因素。与此相反，东方却表现出如此鲜明的基本母权结构，而在时间的流逝中。
- 李祥林
- 关键词：中国文化民族性格农业文明
- 戏曲·女性·边缘文化——中国戏曲的女权文化解读之三被引量：3
- 1999年
- 从戏曲角度审视男权语境中的女权意识， 除了考察男权染指下戏曲女性形象的异化， 我们还必须从积极方面入手研究中国戏曲何以好代女性发言的传统。从戏曲社会学角度看，首先不可不注意到二者共处的“边缘化”境遇。女性的边缘化是相对于男权主流文化而言， 戏曲的边缘是相对于官方正统文化而言。边缘化境遇注定了中国戏曲和女性文化情投意合的携手， 戏曲好代不甘压抑的女权呐喊并对峙于“菲勒斯中心”社会主流文化的叛逆气质也由此得以造就。
- 李祥林
- 关键词：性别研究女权意识
- 面向21世纪的美学沉思——第五届全国美学会议述要被引量：2
- 1999年
- 世纪之交，如何推动美学研究从传统走向现代，建立适应于新时代要求和新形势发展的中国现代美学，是美学工作者面临的迫切重要课题。面对全球文化不断趋向对话、交流、融合的大势，站在中国文化发展新起点上，深刻总结、反思中国美学百年学术历程，积极谋划中国美学研究的未来前景。
- 李祥林
- 关键词：美学沉思中国美学美学研究美学经济
- 永远的保尔
- 2000年
- E 俄苏文学史上有大、小、"二奥",一是19世纪创作《大雷雨》的戏剧家阿·奥斯特洛夫斯基,一是20世纪撰写《钢铁是怎样炼成的》的小说家尼·奥斯特洛夫斯基。相比之下,后者更为我们熟悉,因为自他笔下诞生的英雄人物保尔·柯察金,伴随了不止一代中国人的成长。坦白说,在苏联解体若干年后再看保尔及其事迹。
- 李祥林
- 关键词：奥斯特洛夫斯基俄苏文学苏联解体平民英雄小说家戏剧家
- 论华夏文化的柔美特征
- 2004年
- 人类文明是从古到今奔流不息的长河。在人类文明进程中，“展现为文学、艺术、思想、风习、意识形态的文化现象，正是民族心灵的对应物，是他们物态化的结晶，是一种民族的智慧。”从作为“民族心灵的对应物”的文化艺术和审美形态中去窥视“
- 李祥林
- 关键词：华夏文化民族心理母性崇拜阴阳学说农业文明
- 弋阳腔的历史足迹和现代启示被引量：4
- 2005年
- 戏曲成熟于宋元时期,以"高腔"名世的弋阳腔作为宋元南戏流传到江西的产物,同余姚腔、海盐腔和昆山腔并列南曲四大声腔,数百年来对中华戏曲有深入骨髓的影响。步入新世纪,当戏曲艺术在时代潮流推动下再次面临巨大转型之时,回顾弋阳腔的流变历程,审视弋阳腔的审美特质,对于我们正确把握中华戏曲的当下生存和未来走向具有重要意义。
- 李祥林
- 关键词：弋阳腔审美特质高腔昆山腔声腔
- 从性别视角看儒家文化的二重性被引量：1
- 2004年
- 从性别视角研究儒家文化,不可不注意其二重性。一方面,兴起于先秦的儒家文化,是在周以来父权制高扬的语境中走向发达的,主要代表着父权制宗法社会的道德意志和性别观念;另一方面,儒家文化毕竟又属于以农业为主的汉民族的文化,生长在富于雌柔气息的传统文化土壤上,大陆型农耕文化固有的自然、平和、恬淡的色彩对其有深深的影响。辩证地认识儒家文化的二重性,对于深入把握中华文化特质有着重要意义。
- 李祥林
- 关键词：性别视角儒家文化父权制道德意志性别观念性别批评
- 脸谱·审美对象·“有意味的形式”
- 2004年
- 一个旋转多变又异彩纷呈的时代正包围着我们，激活着我们的神经又给我们带来不尽的乐趣。这个时代，古典和现代，东方和西方，精英和大众，高雅和通俗，严肃和流行，诸如此类，汇成前所未有的多声部话语重奏，为我们勾画出一道充满活力的文化风景线。此时此刻，注目东方文化舞台，审视戏曲脸谱这民族艺术之美，我们别有心动。
- 李祥林
- 关键词：脸谱审美对象审美观念戏剧形式
- 华土题材·西方文本·性别言说
- 2003年
- 从好莱坞影片《花木兰》入手 ,结合东西方文化语境 ,对文艺作品中常见的“女扮男装”叙事模式及其二重性进行辩证透视 ,从而肯定性别批评有助于我们超越固有思维定势去发现新的作品世界。
- 李祥林
- 关键词：西方电影东方文学性别批评
- 从性别角度看传统礼教的两把尺子被引量：3
- 2005年
- 李祥林
- 关键词：传统礼教性别道德准则古代社会贞操
