杨伟荣
- 作品数：26 被引量：74H指数：4
- 供职机构：曲阜师范大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金山东省社会科学规划研究项目国家自然科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 关于瞿秋白幸福观研究的可行性分析
- 2016年
- 站在幸福观角度对瞿秋白心路进行研究具有理论和现实的双重意义,而瞿秋白幸福观的存在性、研究的必要性和发展的前瞻性,自然成为论述的关键和重点。这需要在分析以往研究资料的基础上,深入挖掘其中的幸福观意蕴,并阐述其幸福观隐含性和存在性的合理因素。结合研究现状和社会现实,进一步从瞿秋白与其马克思主义中国化的研究顺势中,瞻望瞿秋白与马克思主义幸福观中国化的发展必然性和内在统一性,从而梳理出一条瞿秋白幸福观研究的科学线条和合理思路。
- 杨伟荣张方玉
- 关键词：瞿秋白幸福观存在性隐含性
- 反窥“疏离型”幸福的形态变化——以“获得感”为诠释语境被引量：1
- 2017年
- "疏离型"幸福是由中国传统文化机制产生的一种特殊幸福形态。近代民族危机的加深与传统文化机制的破裂,迫使中国人转变"内向用力"的超越方式,借以完成中国社会的痛苦转型。"疏离型"幸福随之经历了由传统形态到现代形态的变革。工业文明与物质主义的发展促进了财富积累,却也引发了人们对社会的疏离和与幸福的距离,个体再次丧失幸福的体验基础。和平发展时期的幸福体验要想获得定在,需要发挥国家和社会的调节作用,"获得感"的提出成为新时期诠释幸福的全新语境。"意义获得感"与"实在获得感"的平衡路径既体现"疏离型"幸福的时代特点,也彰显中国人内外超越的人生智慧。
- 张方玉杨伟荣
- 谈“互联网+”风口背后的思想政治教育启示被引量：10
- 2015年
- 近来,"互联网+"的新概念在全国掀起了一股革命性的浪潮,思想政治教育作为我国教育工作的首要环节和重中之重,更是不容忽视。那么"互联网+"作为一种思维、一种概念和一种应用能对我国思想政治教育事业的发展带来某些启示,探讨"互联网+思想政治教育"运用具有的可能性、正确理解和处理互联网络和现有思想政治教育机制之间"+"的关系、以及在我国现行教育实体的基础上正确看待"互联网+"与思想政治教育各自的作用都成为议论的焦点和亟待解决的问题。本文从结构的改造重组、内容的融合重新、概念的正本清源三个方面对上述几个问题进行了阐述与论证,探讨了"互联网+"风口下思想政治教育的发展取向。
- 杨伟荣杨玉强
- 关键词：思想政治教育
- 校园情杀指向的大学生极端犯罪行为探析——从“场域”畸形到“惯习”扭曲被引量：1
- 2017年
- 近年来,以校园情杀为主要表现形式的大学生极端犯罪行为大有愈演愈烈之势,全国在校大学生的情杀犯罪率以惊人的速度递增。而伴随着普通校园暴力的泛滥,大学生极端犯罪行为的危害被掩盖,但校园情杀是比情感纠纷情节更为严重的极端暴力犯罪行为,这种行为的产生不是单独作用的结果,而是综合效应的产物。引入皮埃尔·布迪厄的"场域—惯习"理论可以从结构和实质两方面对大学生情杀的犯罪动机和行为机理进行解读,从场域、资本和惯习三个方面对大学生的生存环境、生活经历以及社会实践进行全方位分析,从而起到深化大学生自我认知,提高家庭、学校、社会协同意识的积极作用。
- 杨伟荣张方玉
- 关键词：场域惯习
- 校园情杀指向的大学生极端犯罪行为探析被引量：1
- 2017年
- 2016年3月21日,山东新闻网上一篇标题为“济宁学院大一男生不愿分手将女友捅死,两人均19岁”的新闻引起了广泛关注。据悉,具体情节为校内男同学周某与女同学李某恋爱已达一年多,而女方突然提出分手,理由是感觉两人在一起不合适,周某听后表示不同意,认为李某分手另有原因。分手后同学们纷纷取笑周某“重回单身狗”“被甩了吧”“真丢人,
- 王雪梅杨伟荣
- 关键词：犯罪行为新闻网文化资本处事方式学校教育
- 从“小富即安”到“且富且安”:中国农民的中庸理性考察被引量：2
- 2020年
- 对农民"小富即安"行动逻辑的考察应当破除"道义经济—理性小农"框架下非此即彼的理论范式,呈现其保守与进取并存的双重面貌,即当下中国农民的"小富即安"并非必然指向"不思进取",与种种"大富不安"相比,它呈现出的恰是一种以中庸为行动取向追求美好生活的理性选择和道义形式。理性的中庸状态及其在农民群体中的有限存在是理解当下农民"小富即安"行动逻辑的新起点,其历史积淀催生了"小富即安"背反结构的现代演变,其整全发展则推动了"小富即安"现代转型过程中的价值剥离。"且富且安"作为"小富即安"价值内涵的"二次剥离",突出积极财富追求中自主闲暇的适度调和,这一"否定之否定"形式,既是对"富而思进"价值危机的有效克服,也是对新时代农村经济—伦理秩序的合理建构。
- 杨伟荣张方玉
- 关键词：中国农民
- “互联网+”蕴含的哲学思维——论马克思主义与中国传统文化的“合”“和”关系
- 2015年
- "互联网"后面的"+"为我们提供了广阔的想象空间,以至于"互联网+"已不仅局限于经济领域,它蕴含的哲学思维已经开始深深影响中国人认知事物的思考方式。马克思主义与中国传统文化之间的关系问题一直是马克思主义深度中国化过程中和中国传统文化焕发时代性道路上的首要问题。探讨"互联网+"蕴含的哲学思维启示如何处理马克思主义与中国传统文化之间的"合""和"关系,无论是对马克思主义和中国传统文化彼此的兼容拓展,还是对两者选择整体之后的会通完善都具有非常重要的意义。
- 杨伟荣
- 关键词：马克思主义中国传统文化
- 瞿秋白之幸福气象:“疏离型”幸福的马克思主义形态
- 2016年
- 瞿秋白的幸福思想以其独特的文化气度和人生履历,呈现出传统和现代两种不同的"疏离型"形态,共同构成了瞿秋白宏大磅礴的幸福气象。其中,"疏离型"幸福的现代形态即马克思主义形态,以其作为"书生领袖"的特殊身份和性格气质,流露出那种游离于主政和从文之间的难舍不定、欲罢不能,展现了由疏离性世界观到"共产主义人间化"的内在蜕变,以及将疏离情绪意识性转化为追逐动力和催化元素的弹性智慧。个性整合、智识探求及劳动实践是这种智慧试图实现"三个统一"和"一个平衡"的追求路径。"三个统一"集中体现了马克思主义幸福形态的历史特点,时代的制约和性格的局限却使他的内向超越与外向超越之间显得不那么平衡。
- 杨伟荣张方玉
- 关键词：瞿秋白马克思主义幸福观
- 新常态下马克思主义与中国传统文化的“动”论“通”说
- 2016年
- 新常态背景下,马克思主义与中国传统文化的结合方式也应摆脱"旧常态"走向深度。本文以当下中国新常态发展为启示,以差异结合方式寻求马克思主义与中国传统文化结合中的对话机制,以期促进新常态下马克思主义中国化的深入发展。
- 胡炳琪杨伟荣
- 关键词：马克思主义中国传统文化
- 探析中国梦背后的哲思意蕴——基于现实架构下的合力分析
- 2015年
- 实现中华民族伟大复兴的中国梦,是全党和全国人民共同的夙愿和追求,这绝不是某个人或党派组织就能独立完成的历史任务,它非合力而不能为,又缺合力理论而不可。恩格斯认为历史的发展是无数力形成的历史合力推动的结果。现实架构下中国梦的实现有着足以形成历史合力的"五位一体"规划、"四个全面"深化、"三个倡导"实践等坚实的现实基础,构筑中国梦需要对这些现实基础之合力进行合理有效的分析。
- 杨伟荣
- 关键词：中国梦
