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杜志强

作品数:44 被引量:44H指数:3
供职机构:西北师范大学文学院更多>>
发文基金:甘肃省社科规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 33篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 18篇文学
  • 10篇历史地理
  • 8篇文化科学
  • 2篇哲学宗教

主题

  • 8篇萧绎
  • 5篇金楼子
  • 5篇侯景之乱
  • 5篇《金楼子》
  • 4篇文学
  • 3篇学术
  • 3篇史料
  • 3篇考论
  • 3篇兰陵萧氏
  • 2篇绪论
  • 2篇学术评价
  • 2篇儒学
  • 2篇儒学思想
  • 2篇史评
  • 2篇思想史
  • 2篇魏晋
  • 2篇文献学
  • 2篇文学思想
  • 2篇历史评论
  • 2篇嘉靖

机构

  • 35篇西北师范大学

作者

  • 35篇杜志强

传媒

  • 6篇宁夏师范学院...
  • 4篇中国典籍与文...
  • 3篇文献
  • 3篇辽东学院学报...
  • 2篇西北师大学报...
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  • 2篇河西学院学报
  • 1篇河北学刊
  • 1篇文史哲
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  • 1篇寻根
  • 1篇图书与情报
  • 1篇丝绸之路
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇嘉兴学院学报
  • 1篇天水师范学院...
  • 1篇河北科技师范...
  • 1篇山东图书馆学...

年份

  • 2篇2023
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 4篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 3篇2006
  • 4篇2004
  • 1篇2002
44 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
赵时春《稽古绪论》的思想内容及其学术评价——以文献学和思想史的视角
2023年
《稽古绪论》是明代学者、文人赵时春的思想性、史论性著作,其撰写的目的是阐发儒学思想、发表历史评论,同时也矫正士风、垂鉴当世。书中的儒学思想以“圣人”为核心,侧重在传统儒学和宋代理学命题,如圣人气象、五殊二实二本则一、吟风弄月等,其史论也以关涉儒学思想的历史人物、事件为主,见解新锐。这些论述虽然其整体难以登上明代学术的一流水平,但于深化传统儒学命题、深入认识历史,都有明显的借鉴、启迪价值。赵时春的学术具有明代学术的普遍特点,他不训释经典字词,不考辨儒学概念,而是一味的义理演绎和历史评论;同时,因擅长于文章创作,所以,即便是在《稽古绪论》这样的学术著作中,也处处体现出其纵横不羁的文笔。
杜志强
关键词:儒学思想历史评论
“嘉靖八才子”考论
2019年
"嘉靖八才子"是明代嘉靖初年的一个文学团体,他们没有明确的结社宗旨,之所以合称,主要就在于他们的年轻才俊和诗学初唐;"八才子"也不是他们的自命、自封,而是时人略带随意的习称。"八才子"与"唐宋派"是先后出现的两个文学团体,互有联系,又有区别,"八才子"以诗占名,"唐宋派"以文擅胜,而在文道观念上却又是相通的。随着"八才子"的宦海沉浮,他们的文学思想和创作发生了明显的分化,这也标志着诗学初唐运动的多元发展。
杜志强
关键词:唐宋派文学思想文学团体
“侯景之乱”几则史料辨析
2015年
萧绎"都督中外诸军事"之职是梁武帝密诏任命,而非朱熹《资治通鉴纲目》所谓之"自命"。萧纪称帝及发兵东下的时间,曹道衡、沈玉成二先生虽有考证,然亦有未密。萧纪的僭越行为主要是素心所致,而不仅仅是受萧圆照之蛊惑。萧恪让郢州刺史于萧纶,而非萧纶逼夺,萧纶自命"都督中外诸军事",埋下了与萧绎决裂的祸因。记录侯景之乱的《淮海乱离志》作者为萧圆肃,非萧大圜或萧世怡。立场倾向的不同,是导致相关各史歧异互现甚至抵牾的重要原因。
杜志强
关键词:侯景之乱萧绎
关于侯景之乱几则史料的辩证被引量:2
2009年
文章辨析了《梁书》《南史》《资治通鉴》等书关于侯景之乱的几条歧异史料,包括侯景是否善于骑射、侯景起兵时的军队数量、建康城被围后城外的梁朝援军数量等,认为侯景善于谋略,也善于骑射,侯景起兵时的军队在万人左右,建康城外的援军数量为二三十万。
杜志强
关键词:侯景之乱史料辩证
萧氏成员文学思想平议被引量:1
2008年
萧氏成员们主张吟咏情性,可实际作品却酷不入情;他们批判儒家文学思想,可他们的文论作品中却不时地流露出儒家文学思想的影子;他们主张文学作品应当文质彬彬,可实际创作却偏重文采。之所以如此,是因为他们理想中的文学作品标准很高,而现实的文学创作还无法实现这个标准。他们不是不想抒情,也不是没情可抒,而是没有掌握恰当的抒情手法。他们文学思想的根本缺失是遗落了诗骚的创作精神。
杜志强
关键词:文学思想文学实践
牛弘姓氏、著述考被引量:2
2010年
史书对牛弘姓氏的记载歧异明显,本文综合资料,认为牛弘祖籍安定鹑觚,本姓牛,因牛金之难改姓;初改姓牢,又改姓尞,西魏恭帝元年被赐姓宇文,北周大定元年恢复本姓。其著述或参撰的著作、文集、政典共九部。
杜志强
关键词:姓氏著述
萧绎的评价问题
2008年
萧绎身负千古骂名。在重新审视以往评价的基础上,分析了萧绎思想及行为的一些细节,对萧绎进行了多角度探讨,给出了总体否定的评价;同时,认为萧绎的部分行为也有着许多不得不然的原由在,而不能简单地归之于他个性人格的原因。
杜志强
关键词:萧绎侯景之乱
秦人而为秦风——论赵时春的诗歌创作
2011年
赵时春是明代嘉靖年间的著名文人,诗文创作取得了较高成就;目前学界尚未对赵时春进行较为深入的研究。赵时春的诗学思想,早年诗学初唐,参与到嘉靖初年的文学革新之中;晚年诗学思想趋向保守,几近理学家的思想。在创作上,赵时春诗歌才情慷慨豪迈,"秦人而为秦风",创作风格以现实主义为主,兼具浪漫主义特色;其七言歌行诗成就颇高,能代表他的诗歌创作成就;赵时春用诗歌对陇东山水进行集中、典型的描绘,具有积极的人文意义;《明史》本传对赵时春诗歌的评价,我们并不认同。
杜志强
关键词:诗歌创作
兰陵萧氏家族思想信仰分析被引量:1
2009年
兰陵萧氏家族在其南迁之前,信奉早期道教的一个支派——天师道。刘宋年间,其思想信仰发生了分化。齐、梁时期,萧氏子弟大多佞佛,萧衍就是典型。由于此期的萧氏子弟身处权力中枢,政治斗争迫使他们身不由己,因而,他们事佛的虔诚程度是值得怀疑的。隋唐时期的萧氏子弟坚守儒家之道,修持君子人格。
杜志强
关键词:兰陵萧氏天师道儒家思想
萧绎及其《金楼子》研究史述评被引量:1
2004年
不论是萧绎其人 ,还是《金楼子》其书 ,其研究史都是寥落的 ,相对而言 ,关于萧绎的历史评价、萧绎焚毁文化典籍、萧绎文论及《金楼子》的创作时间诸问题 ,研究较多 ,而对《金楼子》中的志怪小说、萧绎人格、定都江陵及与此相关的侯景之乱都很少有研究成果问世。
杜志强
关键词:萧绎《金楼子》研究史
共4页<1234>
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