程建
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- 回归与重构——宋人治《诗》的两面
- 2016年
- 欧阳修主张探求诗人本意、圣人之志,张载主张置心平易、以意逆志,程朱派主张吟咏讽诵、兴发感触,杨简主张咏歌自足以兴起良心,勾勒出宋人治《诗》理念的两面。然而,回归文本只是宋人的口号,重构《诗》义才是宋人的目标。宋人常由《诗经》肆说义理,以符合社会的发展、民众的需求。汉人重章句训诂,宋人重义理阐发,实则皆看重《诗》义、轻视人情。宋人对《诗》学的贡献在于,他们通过回归《诗经》文本,重构《诗》义,建立起了《诗经》宋学体系。
- 程建
- 关键词：《诗经》宋代《诗经》学
- 张载“诗说”的诠释特色
- 2015年
- 张载《诗说》的研究现状与其学术价值极不相称,有继续研究的必要。张载《诗说》以"置心平易,以意逆志"为诠释理念,这在他的三大《诗》论中有充分的体现;以顺天、尊君为诠释内容,这在他说"顺帝之则"、说文王必敬事商纣、说后稷之生中有充分的体现。在诠释方法上,以诗、《易》、"气"说《诗》,此则张载《诗说》独有;以古礼、情理、文理解《诗》,是宋儒解《诗》的常用方法。张载《诗说》并非皆合《诗》旨,却是时代尊君思潮的反映,故而值得研究;其诠释方法并非全都新颖,但这些"陈旧的方法"却参与了宋代《诗》学的共构,故而值得关注。
- 程建
- 关键词：《诗经》《诗说》
- 苏辙《诗集传》并非“不采《诗序》续申之辞”
- 2015年
- 在宋代《诗经》学中，苏辙的《诗集传》起着承上启下的作用。它以解《诗》止取《小序》首句（以下简称“前序”）著称，南宋晁公武即称“其说以《毛诗序》为卫宏作，非孔氏之旧，止存其首一言，余皆删去”①，陈振孙亦称其“于《序》序止存其首一言，余皆删去”②，今人张启成也说“苏辙的《诗集传》由于接受了成伯王与《毛序》子夏所作的影响，故《毛序》只录其首句，他认为今传之《毛序》是东汉卫宏的‘集录’，这样就比成伯王与走得更远了”③。但说苏辙的《诗集传》“于《序》止存其首一言”，指的是它的体例，而不是它的内容。
- 程建王宏蕊
- 关键词：《诗集传》《诗序》苏辙《毛序》《诗经》学《毛诗序》
- 论欧阳修《诗本义》解《诗》本义之不足
- 2015年
- 欧阳修主张探求《诗》本义,但《诗本义》并非全是《诗》本义。《诗本义》的许多解说很精彩,但也有不少解说值得商榷。学者过多关注《诗本义》疑古惑传的开创性、人情解《诗》的独特性、求《诗》本义的合理性,而较少关注它解说《诗》本义的错误。《诗本义》错解《诗》本义,表现在三方面:一是《诗经》传注本不误,欧阳修反对其不当批驳;二是欧阳修以人情解《诗》,"人情"却并非总是合理;三是欧阳修过分探求圣人之志,妨碍了他对文本的正确解读。宋代林光朝称《诗本义》"于义未稳",却被视作讲学者的一面之词,致使《诗本义》解《诗》本义之不足被忽视。
- 程建
- 关键词：《诗本义》《诗经》《毛传》《郑笺》
