杨志贤
- 作品数：8 被引量：20H指数：3
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- 既是这“姑娘”,也是那“姑娘”——也谈《红楼梦》中“姑娘”称呼的含义被引量：3
- 2010年
- 全面分析了"姑娘"在《红楼梦》中的各种用法,辨析了前人关于"姑娘"在指称"妾"和"姑母"的用法时的某些误解。指出"姑娘"在《红楼梦》中有指称年轻的未婚女子、女儿、妾、姑妈、小姑子及轻浮女子等用法。分析了称呼语多义性在《红楼梦》中的普遍存在及称呼语的多义性与语言表达和理解的准确性之间的关系。
- 杨志贤
- 关键词：姑娘称呼语多义性
- 关于古汉语词汇教学的几点思考
- 2006年
- 传统古汉语词汇教学的缺陷表现在缺乏系统性。本文认为应把系统论的分析方法引入词汇教学，加强以下几方面的内容：一是有关语源的知识。语源义的运动是语词的外部运动，属于语词的横向孳乳。二是词义引申的规律。词义引申是语词的内部运动，属于词义的纵向发展。三是词义的同义关系。它是词义的聚合关系中很重要的一种，体现的是反映一个义位的词的横向聚合系统。这三者都体现了词汇及词义的系统性。
- 杨志贤
- 关键词：古汉语词汇教学系统论
- 先秦时期古琴演奏方式探论被引量：1
- 2021年
- 从文字训诂、文献典籍及考古音乐史的角度谈先秦时期古琴的演奏方式。与古琴相配的主要动词鼓、搏、拊(抚)、弹、揳、戛、轹(栎、擽)等在与乐器搭配时均可释为“击”,而未见有释为“拨弄”义。传世文献和出土文献资料没有关于古琴演奏方式的详细记录,更不见有古琴为拨弦乐器的说法。从考古出土的古琴实物看,战国之前的古琴因其形制原因,并不适宜于用拨弦方式演奏。考察的结果显示,战国之前古琴的演奏方式应以击弦为主,而非一般以为的拨弦方式。
- 杨志贤
- 关键词：先秦文字训诂文献典籍古琴演奏方式
- 论“反义同词”现象被引量：13
- 2002年
- 古汉语中存在“反义同词”现象 ,即一个词的词义系统中包含两个意义相反或相对的义项。它与历代所论“反训”有所区别。这种现象的产生与古代汉民族辩证式整体思维形态密切相关。人们发现对立现象无所不在 ,对立思维形成 ,对立概念大量存在。对立思维经过概括化、抽象化、形成辩证式整体思维形态。阴阳思想是其典型体现 ,阴阳对立互补是宇宙运动的基本模式。
- 杨志贤
- 关键词：反义同词反训阴阳思想
- 古书中木部字手部字通用现象及其成因——兼谈利用用字规律整理古籍及词语释义
- 2021年
- 古书中声旁相同的木部字和手部字通用现象比较常见,它们可能是形近而造成的讹混,可能是正俗字关系、本字和假借字的关系、同源字关系、母字和分化字的关系等。这种现象的产生和因义构形的造字思维与词义发展的相互作用有关。了解用字规律对古书的整理和词语的释义有所帮助。
- 杨志贤
- 关键词：词语释义
- 论战国—秦代简牍文献同源通假现象
- 2011年
- 在前人研究的基础上,对"通假"的定义提出自己的看法。通过对战国简牍文献中的通假现象的考察,发现存在着大量的通假字和被通假字分别记录了一对同源词的情况。阐述了战国简牍同源通假所揭示的意义。
- 杨志贤
- 关键词：通假
- 振荡在传统与现代之间——读《红头巾下的村落之谜》
- 2001年
- 杨志贤
- 关键词：通俗文体人类学村落
- 古代“祓除”、“衅浴”仪式演变的文化解析被引量：3
- 2005年
- “祓除”、“衅浴”是古代一种除凶去垢的原始宗教仪式。它在后世不论是内涵还是外在形式都发生了很大的变化。变化途径有二:(1)最终成为一种具有新的意义的民俗活动;(2)为上层文化所吸收。而这两种途径都与儒家思想的传播、影响有关。本文即以这一仪式的演变为例,分析儒家文化对早期原始宗教文化的吸收与消解作用。
- 杨志贤
- 关键词：儒家思想
