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陈宇

作品数:8 被引量:4H指数:1
供职机构:扬州大学文学院更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 3篇文化科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇戴复古
  • 2篇夜啼
  • 2篇复古
  • 1篇代文
  • 1篇道教
  • 1篇多义
  • 1篇多义词
  • 1篇语料
  • 1篇语料库
  • 1篇源流
  • 1篇杂文
  • 1篇中介语
  • 1篇中介语语料库
  • 1篇诗话
  • 1篇诗派
  • 1篇诗文
  • 1篇诗文集
  • 1篇是的
  • 1篇书堂
  • 1篇题跋

机构

  • 8篇扬州大学

作者

  • 8篇陈宇
  • 1篇汪俊

传媒

  • 1篇文史知识
  • 1篇图书馆杂志
  • 1篇汉字文化
  • 1篇扬州大学学报...
  • 1篇咸阳师范学院...
  • 1篇中国韵文学刊
  • 1篇湖南人文科技...
  • 1篇华中师范大学...

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2017
  • 6篇2015
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
小嫏嬛福地藏书事迹钩沉
2017年
清常熟张氏小嫏嬛福地以富藏宋元精椠著称,其藏书今散见于上海图书馆、国家图书馆及台湾图书馆。利用其中保存的题跋识语,结合后世公私书目、诗文集、族谱所载,可以较为清晰地展现张氏三世的生平事迹及藏书活动。
陈宇
关键词:题跋族谱诗文集
《诗家鼎脔》编者考实被引量:1
2015年
《诗家鼎脔》一书,历来认为是宋佚名或元佚名编选,惟丁日昌《持静斋书目》载此书编者为戴复古。此说虽不知所据,然据戴复古生平经历及与《诗家鼎脔》所选九十余位诗人之交游唱和之事实,可以作为《持静斋书目》之旁证,判定为戴复古无疑。《诗家鼎脔》可视为江湖诗派之微型选本,更是戴复古个人好友的诗歌选集。
汪俊陈宇
关键词:戴复古交游
论《诗家鼎脔》与戴复古及江湖诗派之关系被引量:1
2015年
旧题宋佚名编集的《诗家鼎脔》,在编者与选本的价值方面,学术界存在着不同的看法。《诗家鼎脔》的编者是戴复古,其实际上不仅是江湖诗派的微型选本,更是戴复古个人好友的诗歌选集,对于认识前期的江湖诗派及诗社交往都有一定的参考价值。是书对后世诗话、选集诸如《诗人玉屑》、《千家诗选》的影响,将为重新判断《诗家鼎脔》及《千家诗选》的价值提供参考。
陈宇
关键词:戴复古成书时间江湖诗派
基于中介语语料库中多义词“还是”的偏误分析
2024年
多义词“还是”是对外汉语教学中的重点词,其正确使用对留学生的日常交际发挥着重要作用。本文以全球汉语中介语语料库中“还是”的语料为基础,运用定量定性的方法分析留学生使用“还是”时产生的偏误情况。本文将偏误分为“误代、误加、遗漏”三种类型,进而分析其偏误成因,旨在帮助留学生更好地习得“还是”。
陈宇
关键词:中介语语料库偏误分析
漫说“夜啼郞”
2015年
闲逗儿孙乐趣多,但小儿夜啼实在令初为人父母者苦恼。在中国古代,对付“夜啼郎”有两个法子,一是符咒,二是吓唬。符咒在上个世纪的农村仍十分盛行,其内容也大同小异,而吓唬则是古今父母心照不宣的法宝。
陈宇
关键词:杂文文学文学作品现代文学
钱曾述古堂藏书去向考略
2015年
清初著名藏书家钱曾述古堂富藏善本珍籍,向为艺林所重。从民国章钰《钱遵王读书敏求记校证》中可以大致梳理出述古堂藏书在有清一代的聚散流转情况。钱氏藏书散出后经季振宜、徐乾学等人收藏,又流入鲍廷博知不足斋、内府以及苏州顾氏。其后百余年间在黄丕烈、汪士钟、瞿镛、丁日昌、潘祖荫、郁松年、邓邦述、张钧衡等藏书家手中辗转传递。
陈宇
陕西民间“夜啼帖”名义考原被引量:2
2015年
流传千年,"夜啼帖"仍然在陕西民间口口相传,其不仅满足了父母照顾孩子的心理需求,同时也是一项非常古老的道教医疗仪式。它的文字可以追溯到明中叶,它止啼的奥秘与道教的医用符咒,道教与巫、医的关系密切,其通过召唤神明祛疾的仪式源自早期道教的"三皇"信仰。作为极少数被民间普遍接受和使用的传统医疗手段,"夜啼帖"背后的民俗文化值得深入探究。
陈宇
关键词:道教符咒祝由
《娱书堂诗话》版本源流考述
2015年
南宋赵与虤《娱书堂诗话》保存了大量时人诗作,尤其是江西籍诗人的作品,不仅可为《全宋诗》补苴罅漏,且有益于两宋宗室文学创作的深入研究。是书传本罕见,书名亦经改易,元明之际未见刊本。《四库全书总目》所收为范氏天一阁藏一卷本,钱曾《读书敏求记》作四卷,今通行本皆以清《读画斋丛书》所收二卷为底本,实因未见国立台湾图书馆藏汲古阁本《娱书堂诗话》四卷。
陈宇
关键词:源流
共1页<1>
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