宋永忠
- 作品数：15 被引量：8H指数：2
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- 发文基金：高层次人才科研启动基金广西研究生教育创新计划项目广西高等学校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学经济管理哲学宗教更多>>
- 论“士”的精神与大学生人格修养被引量：2
- 2013年
- "士志于道"是"士"精神内核的高度概括。"士"禀赋着鲜明的人格特征,如好学乐道、律已修身的"内圣"诉求,天下已任、民胞物与的"外王"理想,当仁不让、浩然正气的主体意识,和用行舍藏、中庸乐和的处世态度等。大学教育应当自觉继承先贤的优秀思想文化,并内化为大学生的内在素养,将既有助于青年成人成才,又有助于民族文化的传承与创新发展。
- 宋永忠
- 关键词：成人教育人格修养
- 论近代新式内河航运发展与腹地商业结构的演变——以西江流域广西为中心
- 2008年
- 19世纪末新式航运在西江内河的出现和发展,对内河运输的模式和结构及流域腹地对外贸易、区域市场网络构建及市镇经济结构的演变产生了重要的影响。
- 宋永忠李志亮
- 关键词：腹地西江流域
- 清代容县宾兴馆考述——广西教育公益研究(一)
- 2015年
- 清季容县绅民为振兴文教,积极倡建宾兴馆,对资助当地学子入学、科考差旅、创办新学等均功不可没。宾兴馆内置放捐资家族先祖牌位,每年春秋两祭。故宾兴馆又是人们孝敬先祖,联络乡谊,调节纠纷的有效平台。尤其在政局动荡、政府力量式微之际,宾兴馆又担当起地方公共安全之责,维护地方社会秩序。
- 宋永忠张蓉
- 关键词：清代
- 清代郁林宾兴馆考述
- 2014年
- 都林地方士绅为振兴文教、培育士林,遂于道光二十九年(1849),以设先祖牌位于宾兴馆春秋礼祀之法,广为劝捐,创建了郁林宾兴馆。宾兴馆作用除开展科举公益、激励士进外,还每年春秋致祭先祖,联谊百族;若地方逢遇危局,宾兴馆则又摇身变为“团练总局”“赈济总局”之所,为构建和维护地方秩序均有贡献。
- 宋永忠
- 关键词：清代
- 近代西江流域中外轮船运输比较研究——以广西为中心进行考察(1897～1937)
- 2008年
- 近代西江航运业,中外轮船运输对比变化主要历经了四个阶段:一是1897～1907年,轮船运输基本由外轮垄断;二是1908～1913年,民族轮运业兴起,并渐显头角;三是1914～1926年,民族轮运业赶超并逐步占据主导地位;四是1927～1937年,梧州外港运输优势重被外人执掌,但内港运输保持一枝独秀的局面。
- 宋永忠李志亮
- 关键词：内河航运
- 正气·士气·廉气:高校党员领导干部廉洁作风建设的内涵分析
- 2016年
- 高校是培养高层次人才的主要阵地,党员领导干部、教师队伍的纯洁性、廉洁性和纯朴性直接影响到学生的人生观、世界观和价值观。为此,优化高校党员领导干部廉洁作风建设,应在理想念上坚定"信仰",树立"正气";在为民服务上以人为本,培育"士气";在修身自律上念好"慎经",涵养"廉气"。"正气"是根本、"士气"是关键、"廉气"是防线,"三气"结合,是建设高效廉洁的高校党员领导干部队伍的有力保障。
- 宋永忠石维有
- 关键词：高校党员领导干部
- 从乡野到祀典:桂东南“寒山信仰”传播及合法化路径被引量：1
- 2012年
- 寒山信仰盛行于玉林境内。尤其至清代寒山庙广泛兴建,由此形成了一个以寒山庙为中心的祭祀网络。光绪年间,为报寒山应雨之功,地方官不惜在奏折中否定"三圣传说"以迎合国家礼制,经二次上奏,最终使寒山神荣获敕封,并列入祀典。但有趣的是,"三圣传说"并未因此而中断,民间仍以三圣诞辰为期进行祭祀,而不是按照国家礼制。
- 宋永忠
- 关键词：桂东南民间信仰
- 桂东南教育基金调查研究:以“博白县朱子后裔联谊会”为例——广西教育公益研究(二)被引量：1
- 2016年
- 桂东南地区一直以来十分重视教育,人们通过各种途径筹集人民教育基金兴学、助学。该地区宗族思想浓厚,大量的宗族组织致力于助学,博白县朱子后裔联谊会为其中代表,其将助学与扶助结合,连续十一年坚持表彰扶助学生升学、就学,从以朱氏为主,扩展到与其他姓氏联合,有效地弥补了国家现有助学体系的不足,为推动构建乡村教育基金提供了一种行之有效的模式。
- 宋永忠兰洁怡
- 关键词：教育基金
- 清代科举户籍改革与土客互动——以广西宾兴组织为例被引量：2
- 2014年
- 清代对科举户籍制度进行了渐进式改革,至乾隆间渐成定制,为科举"分区取士"下的客民与地方社会互动提供了合法性依据。广西各地为振兴文教,纷纷使用科举入籍捐资创建宾兴组织。至道光以降,"入籍宾兴"渐成制度化和普遍化,捐资方法则呈现出多样性、灵活性等特征,这对促进土客互动、培育地方士子、构建基层秩序等多有裨益。
- 宋永忠
- 关键词：清代户籍改革
- 大视野、旧论题、新观点——陈支平新著《史学碎想录》评介
- 2014年
- 梁启超曾言“历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴。”史学创新，或发掘新史料推陈出新，或“看人人所能看得到的书，说人人所未说过的话”旧0，均为史学家们孜孜以求的目标。二者相较，后者更为可贵。近二十年来，陈支平教授除教学和科研外，还执着于宏观的史学观察和理论方法的思考，笔耕不辍。在继《历史学的困惑》口后，又推出新作《史学碎想录》（以下简称《碎想录》）。著作以宏大视野，对明清史、民族、族群、民间信仰等多项旧题，进行了另眼解读。文中新论迭出，使吾辈如沐春风，遂于读罢欣喜之余，略述心得，与同好分享。
- 宋永忠
- 关键词：历史学论题民间信仰
