姚小平 作品数:8 被引量:223 H指数:4 供职机构: 北京外国语学院 更多>> 相关领域: 语言文字 更多>>
洪堡尔特语言理论的历史背景 被引量:5 1987年 洪堡尔特(Wilhelm von Humboldt,1767-1835)在十九世纪的西方语言学史上占有独特的地位。他做了同时代其他语言学家没有想到要做或者难得去做的抽象理论研究,他在语言本质、语言的认识功能等问题上比同时代人站得高。但洪堡尔特仍是属于那个时代的人物,他的语言理论带有明显的时代印记。本文论述了洪堡尔特与同时代的语言学家、思想家和哲学家的关系,着重指出德国古典唯心论哲学对洪堡尔特的理论和方法的影响,最后叙述了洪堡尔特以后的一代语言学家对他的评价。 姚小平关键词:语言理论 历史背景 洪堡 语言本质 语言学家 古典文化和人类学——洪堡特早期的学术探索 1990年 在近现代西方语言学史上,德国学者洪堡特(Wilhelm von Humboldt,1767~1835)是个有影响的人物。关于洪堡特的语言学思想,国内已有一些文章述介,本文要谈的是洪堡特转向语言研究之前的学术兴趣。 姚小平关键词:洪堡特 人类学 古典文化 学术探索 语言学思想 西方语言 施莱歇尔语言理论重评 被引量:4 1994年 德国语言学家施莱歇尔(AugustSchleicher,1821—1868)是继拉斯克、葆朴、格里姆之后的第二代历史比较语言学家中最有影响的人物之一。博杜恩.德.库尔德内、雷斯琴(August Leskien,1840—1916)、施密特(Johannes Schmidt,1843—1901)等知名语言学家都曾是他的学生。 学生时代,施莱歇尔除学习语言和钻研语言学外,也爱好自然科学,尤其迷恋植物学,并有兴趣于哲学。 姚小平关键词:普通语言学 语言理论 历史比较语言学 印欧语 语言学史 语言系统 Logos与“道”——中西古代语言哲学观同异谈 被引量:21 1992年 本文首先对比logos和“道”的词源,进而分别阐述古代西方和中国的语言哲学观——logos神秘主义和老子名说,最后比较了二者的同和异。作者认为,两种语言哲学观的实质都是对语言的崇拜,这也是人类文化早期的一种普遍现象。从名实关系角度看,logos 神秘主义和老子名说都基于本质论的认识,以为名称与事物同生同在,但logos神秘主义始终不出哲学-宗教的范围,而老子名说则为“正名说”的发生提供了契机。由于“正名说”的兴起,中国古代语言哲学观与社会政治紧密地维系了起来。 姚小平关键词:LOGOS 古印度语言文化二题 被引量:2 1993年 本文第一部分介绍一位古印度语法大师的名著,叙述其体裁、形式和内容的特点,指出近现代语言学从中获得的教益。第二部分阐述一部古印度法经中的语言起源说和语言作为人神交往媒介的神秘作用,分析了一种婆罗门教最基本的宗教语言行为的结构形式。 姚小平关键词:语言起源 基本颜色调理论述评——兼论汉语基本颜色词的演变史 被引量:161 1988年 1969年,美国的两位语言学家伯林(Brent Berlin)和凯(Paul Kay)提出基本颜色词(basic color terms)理论。该理论主张,人类语言具有十一个基本颜色范畴,各种具体语言中表示这些颜色范畴的基本颜色词虽然数量可以不等,但都遵循一种可分为七个阶段的普遍发生顺序。1978年,凯和麦克丹尼尔(Chad K.McDaniel)对该理论作了补充和修正。本文拟对基本颜色词理论作一概评,指出该理论与汉语基本颜色词的演变事实不相符合之处,并从文化角度对颜色词产生和发展的某些事实作出解释。 姚小平关键词:基本颜色词 语言学家 民族 色调 现代人 洪堡特的宗教思想:理性主义与神秘主义 被引量:2 1991年 本文从德国学者洪堡特(Wilhelm von Humboldt,1767-1835)的宗教观入手,分析了他身上并存着的两种思想倾向——理性主义和神秘主义。文中提到洪堡特学说中的“理念”、“精神”、“内在创造”等基本概念,这些概念既有合于理性的一面,又有玄奥神秘的一面。作者认为,研究洪堡特语言哲学,有必要先把他在其它人文科学(如宗教、美学、政治、古典丈化、人类学)中的理论和方法阐释清楚,因为洪堡特的语言研究只是他所从事的“人的研究”的一个组成部分。 姚小平关键词:洪堡特 神秘主义 索绪尔语言理论的德国根源 被引量:28 1993年 索绪尔语言理论的来源问题,是语言学史上尚未澄清的难题之一。本文作者认为,索绪尔从十九世纪的德国语言学家那里学习和吸取了许多东西,他的社会心理观、系统观、语言符号观,他关于共时与历时、句段关系与联想关系的区分,曾为洪堡特、保罗等德国语言学家所思考、预见和阐述过。 姚小平关键词:洪堡特