刘燕萍
- 作品数：4 被引量：13H指数：3
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- 《萤窗异草》中的人仙恋及其文化心理原型被引量：4
- 2002年
- 尝试从人仙恋作为白日梦的角度入手 ,分析这类恋情乃现实生活中 ,人类因精神、物质上的种种欠缺所作的幻想 ;在托幻中寻求补偿和满足 ,以平衡失重的心理。战乱相寻、尘世纷扰 ,因而有仙乡的追求。人类对年老、死亡的焦虑及畏惧 ,亦凝结为对不死的企盼。在仙恋、仙婚中 ,更有一类包含启悟元素之作。在这类篇章中 ,主人公因仙侣的引导 ,去除品格上某些劣根或习性 ,得仙人“度脱”成仙。除了精神上的启悟外 。
- 刘燕萍
- 关键词：《萤窗异草》白日梦
- 沈起凤《谐铎》中的虚构旅行
- 2000年
- 刘燕萍
- 关键词：沈起凤《谐铎》《聊斋志异》讽刺艺术
- 全文增补中
- 钟馗神话的由来及其形象被引量：7
- 2001年
- 有关钟馗的记载，最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》。有关钟馗的戏曲、小说，有明代杂剧《庆丰年五鬼闹钟馗》；小说则有明朝《钟馗全传》、清代《斩鬼传》和《平鬼传》。钟馗是民间宗教中捉鬼、■鬼、驱鬼逐疫的神祗。 钟馗并非实有其人，其由来可能由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用，而演变为真有钟馗其人的附会，是有可能的。此外，钟旭的可怖造型，除了在驱鬼意义上收到以恶制恶的效果外；其丑恶的外貌，亦有可能源自傩仪中的方相。这个推论有其历史背景，因为钟馗在传统的宫廷傩与民间傩中，都扮演的人格神的角色。其貌寝之造型，源自傩仪主持方相，亦有可能。另外，钟馗与门神神茶、郁垒，更有着一脉相连的降鬼属性。 无论钟馗是否源自“终葵”、方相，抑或是神茶是荼、郁垒，又或者是三者的融合；钟馗在小说、戏曲中，都保持了貌寝、正气凛然、为民除害的特征，因而广受百姓拥戴，而钟馗神话亦得以历代不衰。
- 刘燕萍
- 关键词：神话《梦溪笔谈》民间宗教傩仪神祗辟邪
- 《萤窗异草》中的人仙恋被引量：3
- 2002年
- 《萤窗异草》中的人仙恋故事,无论是对仙乡的追寻、对不死的渴望,或者对享受和情爱的追求,都是人类对精神物质的种种欲望追求的反映,是人类托于它界以求实践的白日梦。
- 刘燕萍
- 关键词：《萤窗异草》小说文学研究爱情
