刘媛媛
- 作品数：6 被引量：1H指数：1
- 供职机构：南京大学哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 吉藏“无得正观”思想探析
- 2015年
- 在佛教的观修体系方面,三论宗吉藏大师最为重要的贡献无疑是"无得正观"。吉藏大师的"无得正观"是以般若性空为基石,以般若"无所得"为方便,彻底破除一切执着的观修方法。修习无得正观应从"八不"中道入手,以"四重四谛"进阶。依"四重四谛",通过层层破除、重重舍离由粗至精的执着的方法,不立一法,遣除涤荡一切执着与挂碍,体现出彻底空的中道义。三论宗人对"无得正观"的实践不甚重视,因而此法门及其宗派在后世未得到充分发扬,但对其他宗派尤其禅宗产生了重要影响。
- 刘媛媛陈兵
- 关键词：吉藏破除
- 李通玄的“观心配法”思想研究--以《新华严经论》为中心被引量：1
- 2015年
- 李通玄的华严思想一直被视为华严宗的旁支,对其思想的研究大都集中于以易解华严的思想、格义佛教、与中国本土文化的融合及其判教思想、华严经的结构论等方面。通过阅读其论著《新华严经论》可以发现,李通玄的"观心配法"思想是其华严思想体系中很重要的一点,值得我们深入研究与挖掘。
- 刘媛媛覃江
- 关键词：李通玄
- 佛教伦理中的“为人之道”
- 2015年
- 佛教教义中有非常丰富的关于伦理建设的文化资源,其内容是立体的、多层次的、多角度的。一般大家都知道的有五戒十善、慈悲喜舍四无量心、大乘的六度四摄等。在小乘的经典四部《阿含》中,也有非常丰富的如何为人处世的内容。比如如何做一个好的丈夫、妻子,如何对待师长,如何对待朋友,如何过好世俗生活等。
- 刘媛媛覃江
- 关键词：为人之道佛教伦理伦理建设佛教教义为人处世世俗生活
- 慎思:先秦儒家的道德认识论研究
- 2016年
- 先秦儒家之"慎思"作为道德理性之思,是儒家认识论的重要组成部分;孔子之"思"重在检省身心,思孟之"思"重在尽性至诚,荀子之"思"重在理性思虑;三者共同之处在于认识向度的内倾性、认识原则的道德性、认识内容的伦理性、认识目的的形上性;先秦儒家认识论之"慎思"有助于形成完整的道德理性认知模式,塑造具有圆融生命精神的认识主体,为西方传统认识论注入了人文精神的内涵。
- 刘媛媛
- 关键词：慎思先秦儒家道德认识论
- 李通玄华严哲学之“根本智”思想与“智体无性说”
- 2016年
- "根本智"思想是李通玄华严哲学的核心思想。李通玄认为,"根本智"为一切众生与诸佛所本具,为众生与诸佛之所依。华严五位中的每个阶位,也都以"根本智"为基石。由此可知,李通玄的"根本智"思想系属如来藏,与法藏的思想有承继之处。李通玄根据"无明"依"根本智"而起的论断,提出"智体无性说",此说受《大乘起信论》"一心开二门"的思想影响巨大。李通玄的"智体无性说",可以丰富和补充华严宗关于妄染如何依真如而生成的论断,值得深入研究。
- 刘媛媛
- 关键词：李通玄华严宗
- 李通玄之“一真法界”思想及其对澄观的影响
- 2016年
- 在华严学与华严宗的思想史上,教外华严学者李通玄首次在华严哲学的范畴内使用了"一真法界"的概念。"一真法界"的概念在汉传论典中本出自唯识学,李通玄在注解《华严经》的过程中,逐步赋予其华严哲学的内涵。而"一真法界"思想在澄观等人的进一步充实与完善下,成为了华严宗的核心思想之一,最终与心真如相结合,由宗密发展成为"一心四法界"说。李通玄的"一真法界"思想,成为法藏之后华严哲学的又一个基础性理论,此思想与"理事无碍"的缘起观紧密相连,对后世产生了巨大地影响。
- 刘媛媛
- 关键词：李通玄
