童强
- 作品数：36 被引量：49H指数：4
- 供职机构：南京大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家社会科学基金教育部重大攻关项目更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术历史地理更多>>
- 王安石诗歌研究
- 童强
- 关键词：宋诗诗歌
- 空间速度与社会控制
- 2010年
- 周宪教授在这次专题讨论中提出的“速度政治”概念,从文化分析的角度上来看,具有非常重要的意义.速度,原本只是一个基本物理量,但在今天,这个不带感情、意愿色彩的客观度量却悄俏地扩展到我们的政治、经济、文化、社会生活的领域,成了当代生活非常鲜明的特征之一.快餐文化、快节奏、“快感”成了现代社会生活相当本质性的描述.
- 童强
- 关键词：社会控制现代社会生活文化分析快餐文化物理量
- 南京苏亚星公司教学网产品营销策略研究
- 本文主要讨论南京苏亚星资讯科技开发有限公司（以下简称为南京苏亚星公司或苏亚星）面向教育行业的教学网软件产品，它属于教育信息化产业，信息化的手段在传统教学中大量和强烈的应用需求催生了中国教育信息化产业，根据中国计算机报20...
- 童强
- 关键词：教育信息化产业多媒体教学网营销策略
- 杜甫传
- 2024年
- 内容简介:《杜甫传》以杜甫的生平经历为经,以杜甫的经典诗词为纬,适当穿插大唐的社会历史背景及有关唐诗的演进背景,是一部将诗人与诗、诗人与社会、诗人与时代相糅合的诗人传记。世称杜诗为诗史,他用诗记录了唐朝,也用诗记录了自己的人生。在书中,我们可以从诗人跌宕起伏的人生经历中读出诗的意境及蕴含的情感和思想,体会到个人与国家兴亡的关联,感悟和学习一代仁者在苦难中的追求。
- 莫砺锋童强
- 关键词：社会历史背景生平经历杜甫经典诗词诗史
- 结构与思想的结构史被引量：4
- 2002年
- 思想的结构史即从结构的角度界定思想史,并展开新的研究。这一角度要求将思想史看作一个有不同层次的、复杂的结构整体,整体的性质主要体现在它的结构之中。思想史研究既是历史研究,也是理论探索。由此出发重新讨论思想史的各种组成部分相互间的关系,并对思想家、流派、断代形成深入的理解。思想史只能面对符号系统所体现的思想,并且只能用语言(符号)表述和建构思想。思想的结构史研究与传统的方法并不矛盾,它在吸收结构主义方法的长处时,通过对结构的解释保持了人文研究的传统。
- 童强
- 关键词：思想史结构主义文本
- 让诗人引导我们走近自然——《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》读后
- 2010年
- 莫砺锋教授主编过好几种书,但新近主编的中国古代诗词选——《我见青山多妩媚》却十分的独特。诗词选本实在太多,历朝历代,各种各样的诗选词选,应有尽有,但是,以"人与自然"为主题,将历代诗词佳作汇集一处,略加导读,形成一册篇幅适宜的选本,却恐怕从没有过。可以肯定地说,
- 童强
- 关键词：词选韦应物
- 论唐代政治清明及其学术影响被引量：1
- 2003年
- 唐前期政治清明,特别是贞观时期,君臣及臣僚间尚能相互制约,相互监督。政体具有一定的包容性、开放性,容纳社会不同阶层的代表,接受不同的政治意见。此时,朝臣中普遍怀有“天下非一人之天下”的共识,另外作为政治集团,贵族的势力还很强,尚能与皇权形成抗衡,这两个方面保证了群臣的直谏及对皇权监督的有效性。清明政治对于学术的开放态度促进了思想学术的发展,《通典》可以作为代表,其作者在学术层面上讨论政治,并希望这种建设性的努力能够改善现实政治。
- 童强
- 关键词：唐代皇权学术思想政治秩序
- “王安石研究”的清学地位被引量：3
- 2005年
- 南宋以来,否定王安石的评价一直是学界的主流。入清以后,江西学者李绂率先对王安石进行实证性的研究,澄清有关的事实。他的研究影响了后来的学者。全祖望着手研究王安石的经学,顾栋高、蔡上翔则完成了两部内容翔实的年谱,这些成果为晚清梁启超清除人们对王安石的偏见奠定了学术基础。李绂与浙东学派关系密切。和乾嘉考据学者一样,李绂等人与浙东学派的研究都体现了求实精神,所不同的是,乾嘉学者的史学考证侧重地理名物训诂等方面,而李绂等人则偏重史实的考证,他们都为清代朴学的发展做出了贡献。
- 童强
- 关键词：浙东学派学术基础求实精神实证性全祖望乾嘉
- 在权力与文化之间的城市景观被引量：1
- 2014年
- 在当今景观时代,景观的意义已经远远超出装点美化城市的含义,成为城市情感认同、社会维系的重要组成部分,但目前部分城市推出的"店招统一出新"式的景观生产模式显然不能契合时代的需要。在城市景观的发展进程中,需要充分发挥文化自身的作用,这将是比行政直接干预更有效、更持久的促进手段。
- 童强
- 关键词：景观权力文化美学
- 道的体验与神秘主义——对史华兹《古代中国的思想世界》中“道家之道”的反思被引量：4
- 2005年
- 西方学者大多把道家归入到神秘主义范围,其中,本杰明·史华兹颇具代表性。他在《古代中国的思想世界》中认为道家是“中国式的并且完全自成一格的神秘主义”。这一点对于进一步研究很有启发。本文提出,道家的体道与宗教神秘体验有很多的共通之处,属于神秘体验;但道家并不是有神论,因此它不是关涉宗教的神秘主义;道家关注社会治理,统治者通过神秘体验而掌握不可言说的“君人南面之术”,成为得道者,由此而具有“卡里斯马”品质。
- 童强
- 关键词：史华兹道家神秘主义西方学者社会治理不可言说
