杨秋莎
- 作品数：8 被引量：13H指数：2
- 供职机构：四川省博物馆更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 藏族唐卡及其絵制工艺被引量：1
- 1990年
- 一“唐卡”一词是藏语音译,是指一种卷轴画。其质地品种繁多,较为常见的是在布面或纸面上进行彩绘,用锦缎装裱而成。此外,还有许多刺绣、贴花(布贴)、织锦等织物唐卡,亦有珍珠唐卡和印刷着色唐卡。唐卡具有鲜明的民族特色、宗教色彩和独特的工艺技巧,是藏传佛教艺术的表现形式之一。它的特点是:设计灵活多样,便于悬挂,易于收藏,有利于宗教宣传。“据史作画,以画言史”亦是唐卡一大特色。
- 杨秋莎
- 关键词：藏族宗教色彩藏传佛教艺术民族特色白度
- 博物馆观念转变的一点探讨
- 1992年
- 近年来,中国博物馆事业在改革开放的形势下得到一定的发展.但同其他行业相比,博物馆的发展缓慢.究其原因是,博物馆自身机制的变异受到了传统观念的束缚;博物馆对社会的适应能力差,缺乏与社会的横向联系;自我封闭意识仍然存在.这些问题在一定程度上阻碍了博物馆事业的大踏步前进.本文拟对博物馆观念的转变作一点初步探讨.
- 杨秋莎
- 关键词：博物馆事业博物馆工作陈列展览
- 汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物——兼谈长江流域的佛教传播被引量：8
- 2003年
- 长江流域汉魏墓葬出土的佛教遗物是当时宗教信仰的反映,是人们祭祀祈福的工具。佛教自传入汉地,依附于中国的黄老神仙方术和传统的鬼神观念而发展。汉魏时期,佛教自长江上游向中、下游传播发展。受地区的影响,各地表现佛教信仰的器物各具特色。
- 杨秋莎
- 关键词：汉魏时期长江流域墓葬
- 四川出土青铜晚期印章被引量：4
- 1992年
- 战国时期,四川存在一种具有浓厚地方特色的文化。从史料记载看,该文化可追溯至西周和春秋时代。这种地方文化,学者们称之为巴蜀文化。巴蜀文化主要表现在她那独特的文字、柳叶形剑、圆刃插窝式钺、三角戈、船棺葬、桥形币和刻有尚未辨识其文字的青铜印章,以及如虎形纹那样特殊的文化符号。大多数考古材料表明,巴蜀文化的时间从战国中期到晚期,以致延续至西汉。自春秋时期巴蜀文化达到鼎盛以后,巴蜀两国政治和军事实力衰落,在战国最后200年,这一地方性文化趋于消失。
- 罗伯特.琼斯杨秋莎
- 关键词：巴蜀文化印章青铜地方文化中原文化楚文化
- 1982～2001年考古出土秦汉时期玉器统计表
- 2003年
- 郝明勤郑小萍杨秋莎谢丹李壮志谢志成
- 关键词：考古出土秦汉时期玉器
- 几件出土文物的民俗内涵
- 1994年
- 几件出土文物的民俗内涵史占扬，杨秋莎文物，做为各历史时期社会制度、社会生产和人类生活状况的载体，具有极广泛的内涵。在历年出土的文物中，富有民间习俗的古代遗存，最能引起人们的兴趣，巴蜀历代文物估以其乡土气息浓郁，民问题材明显而著称于世。它们无疑是巴蜀民...
- 史占扬杨秋莎
- 关键词：民俗内涵出土文物食文化石刻造像汉画像砖
- 唐卡宗教内容与艺术形式管窥
- 1998年
- 杨秋莎
- 关键词：艺术形式唐卡艺术象征主义宗教艺术护法神宗教题材
- 1992～2001年考古出土先秦时期玉器统计表
- 2002年
- 郝明勤郑小萍杨秋莎谢丹李壮志谢志成
- 关键词：文物考古先秦时期玉器
