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共和的疑难——重估文艺复兴公民人文主义: 2016年; 公民人文主义的概念首先由汉斯巴隆所提出。公民人文主义是指,文艺复兴时期佛罗伦萨在面对外部侵略和暴政的威胁之下,由于古典思想的兴起而形成的一种爱国主义式的共和主义。对公民人文主义来说,古典的复兴和公民生活的意义是一体两面的事情。但是,与巴隆的看法不同,公民人文主义的代表者布鲁尼其实未必是共和主义意识形态的信徒,通过布鲁尼的著名演说的语境和修辞的分析,可以看出布鲁尼的演说词既没有反映当时的历史现实,也没有反映他的政治信念。公民人文主义对他来说,仅仅是一种传统的美德政治语言的体现,与有德君主的政治话语没有太大的差别。; 韩潮; 关键词：修辞学

孟德斯鸠的自然法疑难被引量：1: 2022年; 自然法是孟德斯鸠作品中一个非常重要却长期被忽略的问题。20世纪中期之后人们开始重构孟德斯鸠的自然法理论。自夏克尔顿区分孟德斯鸠的两类自然法,围绕孟德斯鸠的基础自然法究竟是描述性的还是规范性的这一问题展开了无数的争论。这要求进一步考察孟德斯鸠对一般法的新定义,以及支配孟德斯鸠的另一概念“关系”和他提出的“法-关系”新理论。那些将关系界定为自然科学规律的释读忽略了孟德斯鸠关系概念和自然法概念的层级,忽略了孟德斯鸠的另一概念——适合。; 费明松韩潮; 关键词：孟德斯鸠自然法

汉语政治哲学语境中的《当代政治哲学十论》: 2022年; 2021年11月19日至21日,“汉语政治哲学多元议题的深化与拓展”学术研讨会暨华东师范大学哲学系政治哲学研究中心揭牌成立仪式在上海崇明举行。这次会议的一个独特的主题是围绕应奇教授最近出版的《当代政治哲学十论》(浙江大学出版社2021年版)展开学理上的讨论。这里发表的三篇文章是应邀与会的作者在现场发言的基础上整理扩充而成。; 孙向晨韩潮陈建洪; 关键词：哲学语境哲学系当代政治哲学政治哲学研究

海德格尔与灵知主义被引量：4: 2011年; 一1952年,约纳斯发表了他清算海德格尔思想的第一篇论文,名为《灵知主义和现代虚无主义》,此文后来扩充为《灵知主义、虚无主义与存在主义》一文,附在英文版《灵知宗教》书后。在这篇文章中,约纳斯提出了一种影响深远的对海德格尔思想的整体理解,即把海德格尔的存在主义阐释为古代晚期的异端运动灵知主义的现代形态(modern counterpart)。; 韩潮; 关键词：约纳斯虚无主义存在主义

博丹对混合政体学说的批评被引量：9: 2014年; 博丹对古典混合政体学说的批评是现代政治思想的一个重要起点。首先,博丹政体学说颠覆了古典最佳政体学说的前提。在他那里,以主权为中心的政体理论建立在一个"最高的建构性权威"基础之上,从而实现了统治者和被统治者的整合。他的混合政体批判是他的这种政体建构的逻辑后果。其次,博丹的混合政体批判还建立在他对status civitatis和ratio gubernandi区分的基础之上,后者则从根本上颠覆了古代的政体概念。; 韩潮; 关键词：混合政体

专题:古典西学在中国(之一)被引量：12: 2009年; 今年是"五四"运动90周年,学界围绕"五四"会有各种研讨,"五四新文化"运动对现代中国的形塑自然是最为重要的方面。为检讨近现代以来西学进入中国的种种得失,2008年11月29日至30日,本刊联合云南大学西南边疆少数民族研究中心在云南大学召开"第六届开放时代论坛",论坛的主题为"古典西学在中国"。论坛着眼于"中华文明"的时代复兴,反省中国学界近百年来对西方大传统的认识及其与高等教育的关系。来自中山大学、香港大学、中国社会科学院、广州市社会科学院、北京大学、云南大学、中共中央党校、复旦大学、四川大学、上海市社会科学院、南开大学、东华大学、同济大学、海南大学、陕西师范大学、柏林自由大学、法兰克福大学等单位的近三十名学者,与云南大学数百名师生一道,在云南大学人类学博物馆讲学大厅展开热烈的研讨。限于篇幅,本刊将分两期连续选刊"第六届开放时代论坛"的成果,其中部分标题为编者另拟,个别发言者未及审定发言内容。根据本届论坛原始录音整理出的文字,将同步发布于本刊网站(www.opentimes.cn)。; 甘阳刘小枫张志林刘绍怀韩潮邱立波何明张辉乔文红冯海晓符广兴; 关键词：西学古典少数民族研究中共中央党校

文艺复兴晚期新人文主义的兴起: 2011年; 1583年至1588年间的短短5年,诞生了道德启蒙史上的三位大英雄:出生于1583年的雨果·格老修斯、出生于1585年的约翰·塞尔登、出生于1588年的托马斯·霍布斯。16世纪末的理智背景和社会背景孕育了他们,在他们以各种方式摆脱这一背景之前,他们也都是其中的显要角色。16世纪末诸多复杂的事件——文艺复兴、宗教改革和反宗教改革。; 理查·塔克韩潮; 关键词：西塞罗新人文主义马基雅维利政治生活

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韩潮