王杰
- 作品数：87 被引量：311H指数：10
- 供职机构：中共中央党校哲学教研部更多>>
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- 厚德方能载物 德亏必有祸殃——中国文化关于德财关系的思考
- 2018年
- 本文以"叔向贺贫"的故事开篇,提出了一个人生大问题:德行与财富孰轻孰重?中国先哲们在德财关系问题上有三个鲜明的观点:"厚德载物""不义而富且贵,于我如浮云""有德则乐,乐则能久"等。中国文化给官员的警示是:如果没有德行支撑,没有正确的人生观与价值观,财产再多、权力再大,都保不住,最终都会付诸东流。唯有德行,才能保住人生的平安、幸福和财富。
- 王杰
- 关键词：厚德载物孔颜乐处
- 儒家的生态智慧及其当代价值
- 思想中蕴含着丰富的生态智慧资源,研究、整理和挖掘这些资源,对解决当前我国面临的生态困境和危机,对人类继续走可持续发展之路,可以提供十分有价值的参考和借鉴,提供一个解决问题的思路和方法.本文从几个方面对儒家的生态智慧做一介...
- 王杰
- 关键词：儒家思想生态智慧文化传承
- 荀子对礼学思想体系的建构
- 自周公援德入礼、孔子援仁入礼以来，荀子援法入礼，主张隆礼重法，实现了礼制思想的第三次变革。礼是荀子政治思想体系的核心。本文拟从礼的内涵变迁及基本政治功用，礼的核心：等级制度的确立与维护，礼为修身立命、治国安邦之本，援法入...
- 王杰
- 关键词：荀子礼学思想
- 荀子历史哲学体系建构的基石——人性论及人性改造之途径
- 1988年
- 对人性的探讨就是人类自我认识的开始。千百年来,对“人性是什么”的问题,思想家们一直在孜孜不倦地探索着,春秋末年的孔子认为人的本性都是相近的,只是后天的习得才发生差别,他说:“性相近也,习相远也”,孔子在中国思想史上第一个提出了人性问题,但他没有揭示人性的内容。在荀子之前,系统阐明人性学说的是孟子,孟子所谓的人性,是指人与其他一切存在物不同的条件,此条件是人类独有的,是人先天具有的道德意识及价值自觉能力,在他看来,封建伦理道德发端于人的本性,其目的是为封建等级制度和伦理道德寻找人性上的根据;可见,孟子剖析人性,主要侧重于社会性方面。荀子所谓人性,则恰与孟子相反,它是指人生而具有的本能,是人最基本的欲望和要求,荀子的人性理论,也是为封建制度和伦理道德寻找人性依据的,荀子主要从人的自然性上去剖析人性,他得出了“
- 王杰
- 关键词：人性论荀子人性问题人性学说封建等级制度中国思想史
- 荀子政治哲学的理论诠释被引量：6
- 2000年
- 荀子的政治哲学主要是围绕君民关系问题而展开的。荀子一方面提出了他独特的政治模式——“尊君”与“民本”的同构理论 ,试图维持国家政治机体的平衡 ;另一方面 ,荀子又在其政治哲学中 ,对人的主体价值进行全面否定。本文正是以此为基线 ,论述荀子政治哲学的基本特质。
- 王杰
- 关键词：荀子政治哲学尊君民本
- 神权政治向伦理政治的转向——西周时期的敬德保民思想被引量：9
- 2005年
- 西周时期的思想较之殷商时期有了很大的不同:提出了天命靡常、天命转移的理论,制定了严密的宗法等级制度和礼乐制度,并提出了敬德、保民、慎罚等一系列思想观念,初步完成了由神权政治向伦理政治的转向。
- 王杰
- 关键词：保民伦理政治
- 传统文化中的主体价值及其现代转换被引量：24
- 2006年
- 对中国传统文化进行自觉反思和关注已有百余年的历史。本文撷取其一个侧面,从传统文化与儒家文化关系之界说、传统文化的基本特征及传承途径、传统文化的三位一体结构与主体价值问题,以及传统文化的现代转换与人的全面发展等方面入手,对传统文化中的主体价值问题及其现代转换从宏观上做一描述和阐释。
- 王杰
- 关键词：传统文化
- 超越神权政治——西周时期伦理政治的形成与确立被引量：3
- 2006年
- 王杰
- 关键词：神权政治西周时期伦理政治国家意识形态殷商时期国家政治
- 论孔子的天命、人性及政治价值依据
- ＜正＞一春秋时期是中国社会处于旧交替的大动荡大变革时期。“高岸为谷,深谷为陵”,“社稷无常奉,君臣无常位。”周天子名存实亡, 天下出现了诸侯争霸、大夫擅权、陪臣执国命的混乱局面。孔子正处于“周室微而礼乐废,诗书缺”（《史...
- 王杰
- 儒家大同理想与中国梦
- 儒家大同理想是中国古代先贤对美好社会向往与憧憬的集中表达,对中华文明的赓续发展产生了积极影响。中国梦是当代先进的中国共产党人对实现国家富强、民族振兴、人民幸福的生动阐释,彰显着重要的时代价值。从文化意义上看,儒家大同理想...
- 王杰任松峰
- 关键词：儒家中国梦
- 文献传递
