白军鹏
- 作品数：12 被引量：7H指数：1
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- 《广雅疏证》所补“盼,视也”辨误
- 2023年
- 《广雅疏证》据玄应《一切经音义》“盼?”条“《广雅》‘盼,视也’”将其增补进《广雅》。然而据我们考察,由于玄应对“盼”“眄”的关系没有清楚的认识,将“眄”误作“盼”。因此,王氏将“盼”补入《广雅》不确。对相关问题的考辨还可以纠正文献中的相关讹混。
- 白军鹏
- 关键词：《广雅疏证》
- 敦煌一棵树烽燧遗址汉简释文校订
- 2018年
- 本文针对本世纪初敦煌一棵树烽燧遗址出土的9枚汉晋简牍中的4枚进行校释。主要新释及改释了'大煎都''别治富昌''居''状''私''御''正'等字词,对其中涉及的问题也进行了一些探索研究。
- 白军鹏
- 关键词：汉简
- 《诗经》新证四则
- 2018年
- 前辈学者于省吾先生尝作《双剑侈诗经新证》(中华人民共和国成立后增订为《泽螺居诗经新证》,于1982年由中华书局出版),依据新材料等对《诗经》中难解处及前人误释处进行全新的释读,成绩斐然,这些无须在此多言。作为先生的再传弟子,研读《诗经》之余,亦稍有所获,不揣谫陋,就教于各位方家。
- 白军鹏
- 关键词：《诗经》
- “敦煌汉简”释文校订(二十则)
- 2015年
- 本文是对＂敦煌汉简＂释文所进行的校订,主要针对前人及时贤未释或误释的字词,依据字形及辞例进行新释或改释,共二十则。
- 白军鹏
- 关键词：敦煌汉简释文校订
- 由汉镜铭文的试读到《诗经》文义的试释
- 2019年
- 汉镜铭文中有"令名之纪七言止",以往学者均将"止"读如字,本文则主张将"止"读为"始",并纠正了《浙江出土铜镜》中对一面含有类似铭文汉镜的释读。在此基础上,本文对《诗经·大雅·公刘》篇中两句有疑义的诗句进行了试读,提出了新的见解。
- 白军鹏
- 关键词：公刘
- 简牍本《苍颉篇》通假问题研究
- 2024年
- 《苍颉篇》作为一部字书,学者们对其使用通假字及以通假的方式进行词义解读方面有所关注。通过异文间的比勘可以确定有些版本的《苍颉篇》确实存在使用通假字的情况。不过由于目前所见均为汉代写本,尚无法据此判断李斯等人所作的原本《苍颉篇》也大量使用通假字。本文认为作为“书同文”的重要标尺,秦本《苍颉篇》应是尽量使用本字的。对于一些所谓的通假字,通过考察可以发现其实都是其在书写时代的通常写法。在此认识的基础上,“破读”《苍颉篇》中所谓的“通假字”要格外谨慎,而紧密联系秦汉时代的用字习惯对《苍颉篇》词义进行解读则是十分重要的方法。
- 白军鹏
- 关键词：通假异文
- 西北汉简书写讹误现象考察
- 2022年
- 在书写的过程中,书手会由于各种原因造成书写的不正确,这种情况自古至今一直存在。不过由于书写(含刻、铸)材质及方式的不同,会有差异。就简牍帛书来看,学者们的关注点大多集中在讹字这一种情况上。裘锡圭很早就提醒:“我们在释读楚竹书的时候,应该把竹书中有错别字这一点牢记心头。如果遇到错别字而不能辨明,就会无法理解或误解文义。”
- 白军鹏
- 关键词：竹书错别字
- 孤竹与古燕族、燕国关系考论被引量：1
- 2017年
- 目前发现的有关孤竹末代国君亚宪的青铜器铭文中的"宪"字,因其可能附有殷商古燕族民族图腾,故而孤竹至晚在商代末期时从属于殷商古燕族。另结合孤竹、殷商古燕族、西周燕国的疆域变化及相关文献记载,孤竹应在商末因古燕族的北上而北迁,在西周建立后不再作为古燕族的附庸,并于春秋时期因西周燕国的北上与之产生冲突而被灭亡。
- 李路白军鹏
- 关键词：殷商
- 《苍颉篇》的两种汉代版本及相关问题研究被引量：5
- 2015年
- 关于《苍颉篇》作者及流传等情况的记载最早见于《汉书·艺文志》,这是后代学者研究此书的基础文献之一。在历年来所发掘及发现的汉简中,经常有《苍颉篇》或相关内容,经过对这几批相关材料的研究,本文认为《苍颉篇》在汉代的流传过程中经过了两次大的修改,从而形成了"断章"前及"断章"后的两种版本。"北大简"及"阜阳简"中的《苍颉篇》为"断章"前的本子,而"敦煌简"、"居延简"以及"水泉子汉简"中的《苍颉篇》则属于"断章"后的本子。因此《汉志》所载此书流传情况并非确凿无疑。在此基础上我们也对相关的一些问题作了探讨。
- 白军鹏
- 关键词：断章
- 《甘棠》“蔽芾”新解被引量：1
- 2015年
- '蔽芾'一词自宋代以来始有两种相反的解释,即毛传的'小貌'说和朱熹的'盛貌'说。历代学者均将此二字分释,从训诂和文意的角度考虑,两说均有据可寻,双方均难以压倒对方,本文从同源联绵词的角度出发,认为'蔽芾'与'觱沸'等当为具有同源关系的一组联绵词,并结合《诗经》语言习惯,考定其确当为'盛貌'。
- 白军鹏
- 关键词：同源词联绵词
