罗文华
- 作品数：49 被引量：111H指数：5
- 供职机构：故宫博物院更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学经济管理更多>>
- 乾隆时期满文阿礼嘎礼字研究——从《同文韵统》、《大藏全咒》到满文《大藏经》被引量：4
- 2004年
- 作为由多民族组成的强大帝国，清代境内各民族文化的共同特性之一即是佛教。不论是满、蒙、藏族信仰的藏传佛教还是汉地传统的佛教信仰既是各民族文化交流和联系的重要纽带，更是统一帝国得以稳固的基础。所以佛教在清代呈现出活跃的气氛，上自皇室，下至大臣平民，
- 罗文华
- 关键词：乾隆满文《大藏经》佛教
- 西藏阿里地区皮央石窟护法殿壁画考察报告（上）被引量：3
- 2019年
- 自20世纪90年代西藏阿里地区的考古工作开展以来,相关的成果渐为学界所知,但是有关阿里晚期壁画的研究成果相对较少。2018年故宫博物院藏传佛教文物研究所开始对阿里地区的壁画遗存进行综合考察,本文即是成果之一。本文着重探讨了皮央石窟IV区32窟(护法殿)壁画的图像内容、时代、艺术风格及所属教派,认为此窟壁画以萨迦派宝帐护法为主题,其绘制年代在16世纪晚期至17世纪初之间,具有藏中地区的艺术风格,反映出萨迦俄派在西藏西部具有较大的影响力。
- 王露罗文华
- 15-19世纪扎什伦布寺绘画风格考察被引量：5
- 2020年
- 扎什伦布寺是西藏勉唐画派与新勉唐画派的大本营,在15-19世纪西藏绘画艺术中扮演着重要的角色,寺内的壁画遗存和散落各地的唐卡收藏品的发现填补了拉堆风格与年堆以东风格关系研究上的空白,展示出扎什伦布寺从兼容并蓄的多元艺术风格到保守传统绘画风格的演变轨迹。此前由于壁画资料公布较少,导致学术研究不足。本文结合文献资料和实地调查,对扎什伦布寺绘画的风格变化作出进一步的探讨。
- 罗文华
- 关键词：班禅
- 紫禁城中的礼佛故事
- 2021年
- 紫禁城就是皇帝的家,如普通百姓一样,帝王之家也要有节庆时令的欢庆、生辰忌日的祝祭、天地尊亲师的礼拜和神仙佛道的信仰。有清一代,佛教文化浸入宫廷生活,宫廷佛教文化昌盛,诸多佛事活动极为繁盛。
- 罗文华
- 关键词：佛事活动佛道普通百姓紫禁城
- 笈多艺术及其对中国佛造像的影响
- 2016年
- 四〇〇年至七〇〇年，在中国属于五胡十六国晚期至南北朝、隋朝及唐初，有关这一时期的雕塑艺术有丰富的考古发现和研究成果足资参考；在印度则处住贵霜晚期至笈多时期和后笈多时期，国内的相关研究，尤其是田野调查的工作多为空白。
- 罗文华
- 关键词：雕塑艺术造像五胡十六国田野调查南北朝
- 藏传佛教中的死神及其终结者
- 1997年
- 佛教中有一位主宰陰曹地府、掌管人間生死的赫赫有名的死神,它在印度的名字叫阎魔(Yama)。在中國阎魔幾乎家喻户曉,民間一般稱之為“阎王”、“阎王爺”、“阎罗王”等。藏傳佛教中阎魔從形象到内容都比印度和漢地有了較大的發展,更趨複雜化,而且還出現了一批專以制服阎魔為己任、名聲顯赫的神眾,他們被稱為阎魔的終結者(Yamantaka)、死敵(Yamari)。
- 罗文华
- 关键词：宗喀巴藏传印度教水牛
- 唐卡保护中的传统绘画技术传承
- 是一种非物质文化遗产，它的保护需要重新定义。文章探讨了唐卡保护中应该保护什么，怎样进行保护，以及在保护的基础上不是让它变成古董，不是让它进入一种停滞状态，而是要考虑到它将来的一个健康发展，所以就是如何来发展或者叫如何来创...
- 罗文华
- 关键词：唐卡艺术绘画技术文化传承
- 西藏阿里地区皮央石窟护法殿壁画考察报告（下）被引量：2
- 2020年
- 本篇着重分析了皮央石窟IV区32窟(护法殿)壁画中萨迦派及俄派祖师传承以及护法、供养场景,综合探讨了壁画年代、艺术风格及教派影响范围,认为此窟壁画的绘制年代在16世纪晚期至17世纪初,具有藏中地区艺术风格,反映出当时萨迦俄派在西藏西部普兰、古格地区具有较大影响力。
- 王露罗文华
- 安镇家国：太和殿藻井上神牌的发现与解读被引量：2
- 2017年
- 故宫大修工程有年，大小殿堂的建筑结构多经过清理。一些长期供奉在屋顶或房梁上的厌胜宝匣都被打开，厌胜用品始为人所知。这些除了少数归安原处外，多数保存在库房内，据不完全统计，共有三十五个之多。
- 罗文华
- 关键词：藻井大修工程建筑结构
- 佛教文物专家如是说
- 2018年
- 自明朝开国以来,中国进入新的繁荣期,其中又以永乐一朝最具探索精神,也最具活力。这一时期,中国境内的文学、艺术创作、教育的普及、新技术的广泛运用、宗教思想的活跃、东西洋的往来交通、汉藏佛教的相互影响等等都成为15世纪初奏响中国交响乐的重要音符。
- 罗文华
- 关键词：佛教文物艺术创作宗教思想汉藏佛教
