胡少华
- 作品数：20 被引量：34H指数：3
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- 相关领域：经济管理哲学宗教政治法律社会学更多>>
- 现代公司理论的哲学起源及其启示
- 2016年
- 公司是社会的产物和组成部分,我们要了解公司如何成为一种社会现象而普遍存在,必须研究公司的历史和理论基础,尤其是要研究不同公司理论的哲学起源,只有这样,才能引导公司在正确的方向上前进,为我国国有企业改革和现代公司的建立及治理结构的完善提供正确的理论指导。文章试图对现代公司理论的哲学起源进行探讨并希望得出有益的启示。
- 胡少华
- 关键词：契约理论
- 产业升级与政府的作用——兼评林毅夫教授新著《新结构经济学》
- 2014年
- 本文首先对新结构经济学关于发展中国家政府在产业升级中发挥作用的原因以及如何发挥作用进行了深入的阐释,然后结合我国实际,指出政府在我国产业升级中发挥作用受到的局限性。最后,明确指出我国政府要在产业升级中有效发挥作用必须充分发挥政府在制度建设上的作用,建立和保护自由和开放的思想市场以及继续推进国有企业的民营化和市场化。
- 胡少华
- 关键词：政府
- 儒家视阈下我国上市公司治理的政治哲学
- 2018年
- 文章首先阐释了我国上市公司治理需要解决的主要问题及其政治哲学。然后,从儒家政治哲学视阈对我国上市公司治理中的追求股东财富最大化、利益分配、构建和谐的公司治理关系、以人为本及人的尊严、公司的社会责任、政府与企业的关系及诚信等问题等进行了深入的探讨。最后,得出以下结论:在我国上市公司治理的政治哲学中,必须认真对待儒家的义利观及财富分配上的公平正义、儒家的和谐观、儒家关于"仁"的道德观、儒家德治等。
- 胡少华
- 关键词：上市公司政治哲学
- 儒家文化、信誉机制与上市公司治理被引量：4
- 2018年
- 本文首先论述了儒家文化与信誉机制的内在联系,在此基础上阐释了儒家文化促进信誉机制形成的具体途径,主要包括:儒家文化通过促进社会资本的形成从而促进信誉机制的形成、儒家文化中讲信誉的文化信念促进了信誉机制的形成,儒家文化中集体主义文化信念能促进集体(多边)惩罚机制的形成及儒家文化通过"君子"身份作为激励机制来强化信誉机制,从而使信誉机制能有效发挥作用。最后,从儒家文化、信誉机制与上市公司治理中经理与股东的代理关系及儒家文化、信誉机制与上市公司信息披露质量两个方面论述了儒家文化、信誉机制对完善我国上市公司治理的作用。
- 胡少华
- 关键词：儒家文化公司治理
- 儒家文化与公司治理
- 2016年
- 儒家文化是一种源远流长的文化,代表了中国人的核心价值观,在中国历史上塑造了各个领域最为重要的制度。随着儒家文化的复兴,儒家很可能在中国社会秩序的构建中发挥更大的作用,同样,也会对我国公司治理产生影响,在完善我国公司治理中发挥更大的作用。文章在对儒家文化的核心价值体系进行阐释的基础上,分析了儒家文化对我国公司治理的影响。将分为上下两部分,分别在本刊2016年5、6期刊出。
- 胡少华李承华
- 关键词：儒家文化公司治理
- 儒家文化与企业家精神被引量：1
- 2015年
- 本文在对儒家文化的核心价值观和企业家精神的内涵进行系统阐释的基础上,深入分析了儒家文化与企业家精神的内在联系,提出必须弘扬儒家文化,提高企业经营者的道德修养,承认儒家文化的主流价值地位,为企业家精神的形成创造一个民主、自由、法治的社会环境。
- 胡少华
- 关键词：价值观儒家文化企业家精神
- 儒家文化与公司治理被引量：3
- 2016年
- 儒家文化是一种源远流长的文化,代表了中国人的核心价值观,在中国历史上塑造了各个领域最为重要的制度。随着儒家文化的复兴,儒家很可能在中国社会秩序的构建中发挥更大的作用,同样,也会对我国公司治理产生影响,在完善我国公司治理中发挥更大的作用。文章在对儒家文化的核心价值体系进行深入阐释的基础上,深入分析了儒家文化对我国公司治理的影响。将分为两部分分别在本刊2016年5、6期刊出(上半部分已在本刊5期刊出)。
- 胡少华李承华
- 关键词：儒家文化公司治理
- 儒家文化与公司伦理
- 2016年
- 文章首先对什么是公司伦理进行了深入的阐释,在此基础上,分析了儒家文化的核心价值观与伦理理论的内在联系及儒家文化对形成正确的伦理原则和进行正确的伦理决策的重要作用。最后,论述了儒家文化对形成正确的公司伦理的重要作用。
- 胡少华
- 关键词：儒家文化伦理
- 儒家文化与社会资本的形成被引量：2
- 2016年
- 本文首先对什么是儒家文化、什么是社会资本进行较深入的阐释,在此基础上,论述了儒家文化对社会资本形成的作用,然后,阐述了儒家文化促进社会资本形成的具体途径,最后,从历史的视角,分析了儒家文化对社会资本形成的作用。
- 胡少华
- 关键词：儒家文化社会资本历史视角
- 儒家“理性人”对经济学“理性人”假设边界的拓展被引量：3
- 2017年
- 理性与人性存在密切的联系。儒家人性论的"性善论"决定了儒家的"理性"注重价值判断,是一种价值理性;基督教的"性恶论"决定了经济学"理性人"假设的"理性"注重功利计算,是一种工具理性,具有自身的局限性。经济学的合约理论是建立在经济学"理性人"假设基础之上的,但合约本身并不足以保证签约各方某项权利或义务的成立。为了保证合约中当事人的权利和义务的执行,需要当事人之间进行沟通;同时,合约理论还必须假定一个道德原则的有效性,儒家"理性人"为经济学"理性人"假设提供了这个道德原则,也就是忠信原则,这就是儒家"理性人"对经济学"理性人"假设边界的拓展。
- 胡少华
- 关键词：儒家经济学理性人
