韩超
- 作品数：11 被引量：22H指数：3
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- 简评韩非对先秦儒家“德治”学说的批驳被引量：7
- 2000年
- 对早在“百家争鸣”时期就已成为显学的儒家的“德治”学说 ,韩非从法家的立场 ,进行了尖锐的批驳。韩非以其“人性自为论”批驳了构成“德治”学说理论前提的“人性善”论 ,以其“德化无用论”批驳了构成“德治”学说核心的“道德教化论”,并以其“道德虚伪论”揭露了“德治”学说的内在矛盾及其在实践中表现出的苍白无力。韩非的这些批驳 ,切中了儒家道德至上思想的要害 ,对于后世指正儒家“德治”
- 韩超
- 关键词：儒家德治法治
- 新民主主义革命道路的两个误区探微被引量：1
- 1999年
- 鸦片战争后,中国经历了从走欧美日本的路到“走俄国人的路”的转变。提出“走俄国人的路”,不但是历史的进步,还代表了一种新的觉醒,它结束了旧民主主义革命时代,开启了新民主主义革命时代。“走俄国人的路”,其实质是接受马列主义和选择社会主义方向。仿效俄国十月革命的办法,组织共产党,进行中国革命。
- 徐学庆翁士印韩超
- 关键词：新民主主义共产党武装起义资本主义无产阶级
- 道德现实基础的多重性分析
- 1999年
- 无疑,道德形成和演进的基础是现实的社会的经济生活。“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念”;“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第133、134页)马克思和恩格斯的这些论述,科学地揭示了道德与社会现实经济生活的关系。
- 韩超
- 关键词：道德关系多重性道德观念马克思恩格斯伦理辩护经济生活
- 简评新文化运动时期对传统孝道思想的批判被引量：1
- 2011年
- 新文化运动时期,陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞等新文化运动的主将们从传统孝道思想是维护封建专制制度的工具,传统孝道思想对个性自由和独立人格的压抑,传统孝道思想的虚伪性、残酷性、落后性等维度,对传统孝道思想进行了尖锐批判。这种批判具有时代合理性,提出了新的父子平等的伦理思想,在中国近代的社会转型中起到了解放思想的作用,对于当前社会新型孝文化的建设具有借鉴意义。
- 韩超
- 关键词：新文化运动
- 有中国特色的社会主义文化:民族性与时代性的统一被引量：1
- 1998年
- 文化是具有生命活力的有机体,在这个有机体中,民族性构成它的载体,时代性构成它的内核,民族性和时代性的统一构成一个文化系统的整体。因此,任何一种形态的文化都带有鲜明的民族性和时代性,都是民族性与时代性的有机统一。
- 韩超
- 关键词：社会主义文化建设建设有中国特色社会主义中国传统文化中国特色社会主义建设思想道德素质
- 新农村文化建设的路径选择被引量：2
- 2009年
- 我国目前农村文化建设仍然存在着与经济发展的不相协调的问题,为此,应从创新新农村文化建设的体制与机制、加大对农村文化建设的投入和支持、建设一支优秀的农村文化队伍、农村文化发展模式创新等方面进一步加强农村文化建设。
- 韩超
- 关键词：农村文化新农村建设
- 韩非“不务德而务法”思想浅探
- 1991年
- 本文着重探讨了韩非关于“不务德而务法”思想的论述,指出韩非主要是通过四个方面来论证了他的观点,并认为他的“不务德而务法”思想包含着不少可供我们借鉴的观点,比如在利益对立的社会中应该厉行法治的观点,通过法治来保证畤道德观念向道德实践的转化的观点,强调道德激励机制的观点等,这些思想均有助于我们解决现实问题。因而应当在马克思主义指导下,对韩非“不务德而务法”的思想加以实事求是的研究评价,以使“古为今用”。
- 韩超李燕华
- 关键词：非道德主义先秦法家以刑去刑
- 道德激励机制刍议被引量：4
- 1997年
- 道德激励机制是对人们的道德行为进行强化激励的社会机制,这种强化激励机制是通过社会对人们的道德行为的奖赏与惩罚,从而实现扬善抑恶、扶正祛邪,从客观土保障社会主义思想道德建设的顺利进行。建立和完善道德激励机制,是我们当前加强社会主义思想道德建设的迫切需要。
- 韩超
- 关键词：道德激励道德主体不道德行为典论扬善抑恶道德现象
- 警惕市场经济的负效应被引量：1
- 2000年
- 市场经济在对社会经济、文化产生巨大促进作用的同时 ,也存在着对社会经济、文化的负面效应 :可能导致严重的资源浪费 ;导致垄断而造成资源配置和资源运用的低效 ;导致市场外部负效应 ;导致两极分化、分配不公而引起严重的社会问题 ;导致极端个人主义和拜金主义等。对此有了清醒的认识 ,可使我们在建立社会主义市场经济的过程中有意识地避免资本主义市场经济发展过程中曾经出现的问题 ,有效遏制市场经济的负效应 ,从而促进社会主义市场经济的健康发展。
- 李燕华韩超刘占军
- 关键词：市场经济资本主义市场经济社会主义市场经济
- 全文增补中
- 马克思人的全面发展理论的科学内涵被引量：5
- 2007年
- 人的全面发展是马克思主义哲学的核心内容。深刻理解其科学内涵,需从历史唯物主义的角度去认识,用辩证思维的方式去把握。本质上讲,人的全面发展是人的自主性、能动性、创造性等主体性征的全面拓展。认识到这一点,对于坚持以人为本、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要意义。
- 韩超
- 关键词：马克思主义哲学
