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郭艳华

作品数:11 被引量:11H指数:2
供职机构:西北第二民族学院文史学院中文系更多>>
发文基金:北京市市属市管高校人才强教计划资助项目更多>>
相关领域:文学历史地理更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 11篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 8篇诗学
  • 3篇性灵
  • 3篇性灵观
  • 3篇诗学品格
  • 3篇品格
  • 3篇诚斋
  • 3篇诚斋体
  • 2篇心学
  • 2篇致知
  • 2篇审美
  • 2篇文学
  • 2篇文学思想
  • 2篇理学
  • 2篇南宋
  • 2篇格物致知
  • 1篇代文
  • 1篇遗民
  • 1篇遗民词
  • 1篇意象
  • 1篇意象形态

机构

  • 8篇西北第二民族...
  • 3篇首都师范大学

作者

  • 11篇郭艳华

传媒

  • 3篇西北第二民族...
  • 2篇南昌大学学报...
  • 1篇宁夏社会科学
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇中国韵文学刊
  • 1篇宁夏师范学院...
  • 1篇井冈山大学学...

年份

  • 2篇2007
  • 5篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“格物致知”对“诚斋体”诗学品格的影响探析被引量:1
2005年
南宋诗人杨万里身兼理学家和诗人的双重身份,他在潜心学术的同时,不仅接受了理学“格物致知”的认识方法,而且将“格物致知”与诗歌创作在思维和审美领域里沟通起来。他所创立的“诚斋体”,最大的特点就是以自然物象为主要的审美对象,并以独特的视角去对待宇宙自然。“诚斋体”的这种审美特质与“格物致知”在本体论、认识论中所体现出的美学意蕴有着密切的联系。本文力图通过“格物致知”与“诚斋体”之间关系的一个侧面,表明文化学术思想经过诗人这个中介,可以化为诗人的人生态度和人格精神,并经过心灵与情感的融会,成为审美化的诗性流露,杨万里则充分体现了这一中介作用。
郭艳华
关键词:格物致知诚斋体穷理情感体验诗学品格
杨万里焚弃千首“江西体”诗的原因新探
2007年
焚弃千首'江西体'诗是杨万里文学思想的逻辑起点,也是理清他与江西诗派关系的重要依据,因而弄清其原因尤为重要。本文从杨万里作为理学家的人格心态入手,结合两宋之际的社会思潮分析其焚诗的根本原因。
郭艳华
略论北宋词的畸形发展
2002年
对于北宋词 ,人们历来都给予很高的评价 ,诸如词风的革新、意境的开拓、艺术技巧的提高、题材的扩大等。但是 ,北宋是一个多灾多难的王朝 ,有着复杂的社会生活 ,有关阶级矛盾、民族矛盾、民生疾苦等内容 ,在北宋词中几乎难以找到 ,而这些内容却是北宋诗所经常反映的。北宋词人虽然在这些方面也进行了努力 ,但在艳情词强大势力的统治之下 ,词的题材范围局狭 ,主题取向狭窄 ,审美情趣内敛 ,这样 ,词的发展的畸形性就随之表现出来 ,而北宋党争则是其畸形发展的最深层的原因。
郭艳华
关键词:北宋词畸形发展审美情趣
论杨万里“性灵”观的诗学内涵及理论意义被引量:1
2006年
杨万里不仅是南宋著名的诗人,同时也是一位理学家。其创作中所体现的“性灵”文学思想是宋代理学向心学转化过程中的产物,因而既具有“性灵”诗学理论的一般特征,同时又有着独特的诗学内涵及理论意义。
郭艳华
关键词:心学诗学
“性灵”观与杨万里的诗学思想新探被引量:1
2005年
学术界大都认为杨万里是性灵文学思想的先声,但对其“性灵”观独特的诗学内涵尚未进行探究。当我们深入到杨万里哲学思想和诗学思想内部,便可确定他的理学思想中的心学倾向与缘情诗学本体观念及“性灵”观之间的关系,揭示其诗学思想的独特内涵和情感特质。
郭艳华
关键词:性灵观理学心学缘情诗学思想
论杨万里晚年对张耒诗学观念的传承
2007年
受宋代党争影响,南宋诗人杨万里与苏门四学士之一的张耒有着相似的人生经历及人格追求,这使得他们共同将诗歌作为呈现自我心灵自由的载体,以此彰显对世态、命运的抗争。晚年对张耒人格理想与诗学观念的传承,是杨万里文学思想得以最终确立的关键环节。二者创作观念的的契合,深刻体现了诗学在与哲学、历史之互动关系中的命运走向,具有鲜明的时代特征。
郭艳华
关键词:自然天成诗学传承
“格物致知”和“诚斋体”——理学、禅学对杨万里文学思想的影响被引量:1
2006年
南宋诗人杨万里身兼理学家和诗人的双重身份,他在潜心学术的同时,不仅接受了理学“格物致知”的认识方法,而且更加注重将“格物致知”中所蕴涵的诗性观念与诗歌创作在思维和审美领域里沟通起来。此外,理学的“格物致知”思想与禅宗的参悟精神有着一定的渊源关系,二者共同作用于杨万里的创作思想,这就使得他既固守理学精神的根基,又以禅宗的参悟精神去激发自己的创作灵感,改变传统的艺术思维方式,从而把宋代特有的文化品格与诗歌的审美特质和艺术规律融合在一起,以独特的视角去对待宇宙自然,并最终形成了“诚斋体”重机趣、主活法、重幽默的诗学风貌。
郭艳华
关键词:格物致知诚斋体理学诗学品格
杨万里文学思想研究
杨万里是南宋重要的理学家、诗人,其创作思想及诗学风貌在宋代文学史上独树一帜,成为继江西诗派之后宋诗的又一创作高峰。本文以文学思想史的学术理念为指导,在两宋广阔的社会文化及诗学背景下,在揭示其文学思想演进的过程中考察“诚斋...
郭艳华
关键词:诚斋体诗学品格文学思想南宋古代文学
杨万里“合神与圣”诗学主张的理论及文化意义
2006年
杨万里“合神与圣”的诗学主张不仅以包融、博大的气度去对待诗歌传统,具有深刻的理论意义,而且还包涵着深厚的文化内涵,即在南宋严酷的党争中,杨万里将杜甫、李白傲视不屈的大无畏精神与苏、黄自我镇定的人生哲学结合于一身,从而形成了自己特有的处世方式,并影响其文学思想的建构。
郭艳华
关键词:诗学主张文化意义
论南宋遗民词审美意象形态的特色被引量:3
2004年
作为宋词的结束期,南宋遗民词是特殊时代的产物,由于受到新朝统治的压制,遗民词人们不能大胆地在创作中表露自己的心迹,只能以隐晦曲折的方式流露自己的人生价值观和根深蒂固的民族情绪。在词体创作几乎是难以为继的情况下,他们借叙景咏物传达悲苦凄婉的身世,以婉约的方式抒发亡国之痛和故国之思,这不仅维护了词体的本色,同时也使词人们强烈的情绪和民族自尊感具有更深远的思想价值和审美意蕴。
郭艳华
关键词:审美意象形态
共2页<12>
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