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郑瑞侠

作品数:23 被引量:45H指数:3
供职机构:广东商学院人文与传播学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理理学更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 12篇文学
  • 5篇文化科学
  • 1篇社会学
  • 1篇语言文字
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理
  • 1篇理学

主题

  • 11篇文学
  • 7篇早期文学
  • 3篇代文
  • 3篇文化
  • 3篇岭南
  • 3篇古代文学
  • 2篇中国古代文学
  • 2篇商贾
  • 2篇社会
  • 2篇审美
  • 2篇先秦
  • 2篇先秦文学
  • 2篇民俗
  • 2篇课程
  • 2篇乐师
  • 2篇角色
  • 1篇大学语文
  • 1篇道境
  • 1篇道医
  • 1篇等级制

机构

  • 14篇广东商学院
  • 5篇辽宁大学
  • 3篇东北师范大学

作者

  • 22篇郑瑞侠

传媒

  • 3篇文艺争鸣
  • 2篇社会科学家
  • 2篇社会科学辑刊
  • 1篇佳木斯大学社...
  • 1篇山西师大学报...
  • 1篇浙江学刊
  • 1篇南方文坛
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇东北师大学报...
  • 1篇东疆学刊
  • 1篇北方论丛
  • 1篇理论界
  • 1篇辽宁大学学报...
  • 1篇天府新论
  • 1篇南阳师范学院...
  • 1篇沈阳师范大学...
  • 1篇佳木斯职业学...

年份

  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 4篇2006
  • 1篇2005
  • 8篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1993
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
岭南梅文化探析被引量:1
2007年
爱花是人类的天性。似锦繁花,从不同角度启迪了人类多层次的审美情趣。先秦的兰。魏晋的菊,唐朝的牡丹,宋时的梅……代代名花以其特有的色香态,展示着人类心中深沉的内涵。居于二十四番花信之首的梅花,以其“一树独先天下春”,被誉为花中魁首。梅花形色高雅圣洁。被历代文人用以比德畅神,逐渐成为国人心中的审美对象。进而形成一种文化现象——梅文化。其中梅开二度的萝岗香雪,“南枝已落,北枝未开”的庾岭寒梅。以及玉雪冰骨的罗浮魂梦。则显示出浓郁而独特的岭南梅文化风味。
郑瑞侠
关键词:梅文化岭南审美情趣审美对象文化现象梅花
中国早期文学中的剑客原型及其演变
2004年
中国早期文学中塑造了众多不同类型的剑客形象,在独具特色的中国文学发展史上具有原型意义。 首先,从社会地位、人身所属而言,可分为依附于他人和独立自主两种类型;其次,从精神依托而言,可分为追求君 臣之义、孝悌之义和友朋之义三种类型;第三,从行为方式而言,可分为自残自戕和及时行乐两种类型。
郑瑞侠
岭南珠文化探析被引量:1
2010年
珍珠是我国古代传统“四宝”之一,被誉为“宝石皇后”,自古以来一直备受人们喜爱。《初学记》、《艺文类聚》等古代文献都把珍珠收入宝器部,充分体现出古代先民对珍珠的宝贵,具有丰富的原始内涵和深厚的文化意蕴。岭南地区自古就盛产珍珠,尤其是广西沿海、雷州半岛等地,其得天独厚的自然条件,是产生优良珍珠最理想的地方之一。
郑瑞侠
关键词:文化意蕴南珠《艺文类聚》《初学记》雷州半岛
论中国古代早期文学的庖人形象被引量:1
2004年
中国古代庖人社会地位较低,属边缘角色,但古代早期文学却涌现出一批生动鲜活的庖人形象,而且正面角色居多。古代早期文学庖人形象大致可分为机智幽默与粗犷豪爽两种类型,机智幽默型庖人又有官庖和民庖之分。在官府服役的机智幽默型庖人,他们的才华、性格通过匡正君主、保护自身体现出来,言词极富风趣。散在民间的机智幽默型庖人,则对君主表现出疏远的趋向,在选择生存状态、交往方式上智慧过人。粗犷豪爽型庖人大多是屠夫出身,他们性格特征的充分显露是在入仕之后,不过,早期的操刀屠宰生涯对于他们形象的最终定型起到重要的作用。
郑瑞侠
关键词:机智幽默性格特征
神裔命官与民间艺人的替换探析——中国古代早期乐师形象的角色演变被引量:2
2006年
中国古代文学很早就有乐师形象的出现。中国古代早期乐师的艺术形象是多种多样的,他们在社会生活中所扮演的角色也经历过多次转换,而且这种转换与中国早期历史的几个发展阶段基本是对应的。概括而言,就是伴随着神话、传说时代到文明社会初期的历史发展,乐师由家族成员的角色转换成行政长官,再由行政长官转换成专业艺人。
郑瑞侠
关键词:早期文学角色转换
《大学语文》课程的定位与建设被引量:10
2008年
我国专业性较强的高校教育普遍面临两个尖锐的矛盾:其一是学生专业水平的不断提高和人文素养缺失所造成的综合素质的下降;其二是需要讲授的内容多而课时有限,往往难以收到预期的教学效果。如何完善《大学语文》的课程定位、加强教学管理和教材建设是解决这些矛盾的方法之一。
郑瑞侠
关键词:大学语文课程定位教学管理教材建设
流逝与再现的记忆——岭南泉文化探析
2012年
上个民族的文化,尤其是不同地域的民俗文化,无不产生于原始先民对大自然的认知与开发利用,大都经历着由敬畏、崇拜,进而神化、祈求的过程,在这样一个漫长的过程中逐渐形成了内容丰富、样式独特的民俗文化,如“岭南泉文化”。
郑瑞侠
关键词:岭南记忆民俗文化原始先民敬畏
从以尾击腹到繁弦雅韵——中国上古文学乐师舞台形象的嬗革
2004年
中国古代文学很早就有乐师形象的出现 ,尤其是对乐师舞台形象的刻划 ,经历了由注重外部形态动作 ,向凸现内部情感基质 ;由原始朴野 ,向文明高雅的转变。对这种转变进行梳理 ,可以发现 ,早期文学对于乐师舞台形象的塑造 ,愈到后来愈切入艺术本体 ,也更加注重人的情感体验和审美欣赏。对古代乐师的表演艺术进行纵向审视 ,可以再现不同时期乐师表演的艺术特点。
郑瑞侠
关键词:乐师舞台形象情感基调审美欣赏
辅弼讽谏之功和异曲新声的制作——中国古代早期文学对乐师职能的艺术显现被引量:2
2004年
中国古代文学很早就有乐师形象出现,而且有着明显的职业特征。早期乐师的社会角色曾有过多次转换,乐师的社会职责也随之时有调整。神话时代,乐师扮演的是家族成员的角色,他们所负载的是传承前代遗传基因的职责;传说时代,乐师扮演的是行政长官的角色,他们的职责就是施展自己在音乐方面的才能,为所在的原始共同体的生存和发展服务;进入文明社会之后,乐师的社会角色和职责变得复杂起来。一方面既要担当维持国家长治久安的职责,另一方面又要满足君主享乐的需要,二者之间经常出现矛盾,很难同时兼顾。
郑瑞侠
关键词:社会职责艺术显现
中国古代早期工匠神话解析被引量:2
2004年
中国早期工匠神话按其产生的时间划分,可归为原始工匠神话和文明社会工匠神话两类。原始工匠神话往往置于神灵谱系中,把古代先民的发明创造编排成人类自身繁衍的谱系,采用的是象征性的表述方式。工匠神的名称各异,或是表示发明创造过程,或是描写器物形态,或是展现制造器物的工艺,需要运用古文字研究成果加以破译。文明社会的工匠神话,或是因能工巧匠的知名度而生成,或是因某种器物的奇异而出现,对人的崇拜和器物的崇拜联结在一起,呈现出多种形式。文明社会的工匠神话对原始工匠神话多有超越,但有时又出现返祖现象。
郑瑞侠
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