邓启华
- 作品数：10 被引量：10H指数：2
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- 一杯醇和的清茶——《普茶吟》解析
- 2007年
- 《普茶吟》这首七言古诗,全面反映了普洱茶乡人的生产生活真实情形。诗中描绘的茶山景象,各族男女采茶时的山歌唱和,向人们展示了茶乡奇异的风情;茶农的困苦不幸,官商的巧取豪夺,贡茶的生产进献,从不同侧面再现了茶乡生活的真相。丰赡的内容,朴素的语言,自然平实的风格,是这首诗的主要特征。
- 邓启华
- 关键词：茶农贡茶
- 加强教学的改革与建设 强化质量意识 推动教学工作再上新台阶
- 1999年
- 杜巍邓启华李胜平
- 关键词：教学改革高校教学工作教学质量
- 此诗岂必刺宣姜——也说《鄘风·墙有茨》等三首诗意旨
- 2010年
- 以"烝"、"报"婚为主的收继婚是人类婚姻史上存在过的婚姻形式,在我国春秋时期为合法婚姻,一度盛行。它与通淫等不正当的两性行为不能混为一谈,后者为社会道德普遍所不许,备受谴责。《毛诗序》的作者出于政治教化目的,硬将《鄘风》中的《墙有茨》、《君子偕老》、《鹑之奔奔》三首诗的内容跟历史上卫国公子顽"烝"庶母宣姜的事情牵合附会,并大张挞伐;以后的许多论者变本加厉,以卫道者的情怀,愤怒贬斥、声讨。他们的道德批判脱离历史实际,主观臆度,于诗旨的探讨有害无益。
- 邓启华
- 关键词：《诗经》毛诗序宣姜
- 做好我校今后师资培训工作的几点思考
- 2001年
- 在当前成人教育百花竞放的新形势下 ,只有转变观念 ,克服困难 ,充分利用现有办学条件 ,加强管理 ,抓好各个教学环节 ,发挥辅导教师的主导作用 ,增强广大学员学习的自觉性 ,树立全面正确的质量观 ,才能提高培训质量 ,才能使“三沟通”学历进修这种办学形式得到肯定和巩固 ,达到预期的培训目标。
- 邓启华尹爱军
- 关键词：师资培训
- 河滨水泽总关情——《诗经》婚恋诗与水被引量：1
- 2007年
- "水"作为一种意象,在《诗经》婚恋诗中起着特殊的作用,它与男女情爱有着广泛而密切的联系。这种关系的构建,跟先民的认知、思维方式及生殖崇拜有关。水意象具有多样性。首先,它是女性的象征,于是便与男女爱情、婚姻产生了联系。女性又常将水自我化,因而水流与女性情感便有许多相似性。其次,由水流生成的阻隔意象,又是爱情的障碍,面对阻隔,爱情的追求者,演绎了不同的故事,并表现了各自的性格特征和精神风貌。再次,河滨池畔曾发生过许多爱情的风波。水是爱情的媒介,也是引发相思愁情的渊薮。认识了水意象在婚恋诗的作用,可以更准确地接近诗旨。
- 邓启华
- 关键词：《诗经》水意象婚恋诗
- 一江春水无限愁——李煜词的结句赏析兼评其他
- 2004年
- 李煜是我国词史上一位有重要影响的作家。他的词以其率真、本色和“粗服乱头”式的自然为主要特征 ,但并非不讲艺术美。李煜的词结句形式多样 ,不拘一格 ,各臻其妙。本文将李煜词的结句分为五类进行赏析 :一、以景作结 ,情在其中 ;二、情语作结 ,荡气回肠 ;三、情状作结 ,形神兼备 ;四、以梦作结 ,虚中见情 ;五、比兴作结 ,意蕴无穷。
- 邓启华
- 关键词：艺术美多样性结句文学赏析
- 春华秋实 男婚女嫁——从《诗经》看西周、春秋的嫁娶季节
- 2009年
- 西周、春秋时代,嫁娶时间主要选择在春秋二季,这不仅见诸于史籍,《诗经》中亦多有例证。究其原因,主要是:中国很早就进入农业社会,春秋二季在先民的生产生活中占有极其主要地位;由于受原始宗教的影响,先民以为男女成婚,行夫妇之事,可以助五谷蕃育,这是选择春季嫁娶的主要原因;秋季成婚主要出于农事已毕且婚礼物质丰富的考虑;不同地区对婚时作不同的选择与婚姻文化、地方风俗影响有密切关系。
- 邓启华
- 关键词：春秋《诗经》
- 招婿·赘婿·弃夫——《诗经》赘婚诗刍议被引量：6
- 2009年
- 赘婚是一种特殊的婚姻形式。在这种婚姻关系中,男女双方的地位与其他男娶女嫁的聘娶婚家庭不同,女子在家庭中居于主导地位,男子一般居于从属地位。赘婿的去留取决于妻子及其家庭的态度,有的有幸成为女家的继承人,有的不为女家所容,蒙受屈辱,甚至被扫地出门,成为弃夫。《诗经》中的《邶风.匏有苦叶》、《王风.葛藟》和《小雅.我行其野》是反映赘婚的篇什。赘婚的产生,根本的原因是家庭财产继承制。在我国古代,只有男性后代才拥有家庭财产继承权,所以那些有女无男的家庭要从外姓中选择合适的男人来培养财产继承人并实现传宗接代的愿望。其次是双方居于经济利益的考量,男子可免财礼而解决婚姻问题,女家通过招婿增加劳动力,双方各有所得。再次是母权制从妇居的遗响。
- 邓启华
- 关键词：《诗经》
- 投瓜报玉皆为情——《诗经》中男女赠答定情风俗试说被引量：2
- 2009年
- 《诗经》时代恋爱比较自由,男女定情有着特殊的风俗:女子抛果赠草以结情,男子报玉答琼而示爱。这一风俗的形成有着特殊的原因。首先,它跟先民生殖器崇拜(包括生殖崇拜)有着密切的联系。其次,这一风俗的形成也是历史发展的产物,它跟先民的男女劳动分工有关系。这种原始的风俗习惯沿相成习,便演变成有情男女示爱结情的普遍方式。
- 邓启华
- 关键词：《诗经》
- 从硕人到淑女、君子——《诗经》两性审美的层次被引量：1
- 2010年
- 《诗经》婚恋诗所表现的两性美,呈现出由重生理、重官能到重伦理、重精神的层次性特点,形成了令色与令德结合的审美观,确立了以"君子"和"淑女"为标志的审美标准。《诗经》在中国文学史上第一次以文学的形式展现了人体之美,表现了人们的审美意识,建立了两性美的标准。它不仅影响着人们的爱情婚姻生活,也给后世文学形象的塑造以深刻的启示。
- 邓启华
- 关键词：诗经两性
