解扬
- 作品数：39 被引量：23H指数：3
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- 冯琦(1558-1603)的事君思想与经世著述
- 本文是依循思想史研究的路数,选取冯琦作为晚明官僚士大夫的个案,分析他的事君思想和经世著述,并据以见当时高层文官对朝廷政治的把握和应付之道。选题由冯琦所处万历(1573-1620)后期君臣对立的背景切入,经由对比,发现冯琦...
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- 关键词：政治特点君臣明神宗敏锐性著述
- 经世思想的传承与转折——以明代《大学衍义补》与德川《无刑录》的关系为中心被引量：2
- 2019年
- 《无刑录》是成书于德川时代中期的汉文政书。文章基于它在明治初期被日本司法机构重视的史实,分析其在成书过程中,对明代丘濬《大学衍义补》的借鉴与拓展,进而在思想史上表现出的明代经世思想在日本德川时代的传承与影响问题。
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- 关键词：复仇
- 顾应祥(1483—1565)的土地自由流动论及其思想史意义
- 2017年
- 明代中叶常州人顾应祥提出的土地应该被允许自由流动的思想及与之相关的德治政府论是明代思想史界的一股清流。顾应祥认为,人之本性彼此各异,在生产劳动上的投入与产出所得也必然不同。对此,国家不该用制度限制或政策约束,强求百姓财产均平。为此,他既反对明初恢复井田制的呼声,也不同意丘濬的"配丁田法"。结合明代中叶田土兼并的情状可知,顾应祥之说,实质是面对田土受强权左右而无法正常流动的现实,精于儒学之道的士大夫为了安定社会、保障民生,而设计的一种改善思路。这一设计,因为本诸人性,既以之为保障民有的理论之源,又以之为施治于民的制度基础,故能缓解国家与百姓之间的对立,减少因财产转移而引发的社会矛盾。
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- 关键词：明代中叶诺齐克
- 明代中叶的官方荀子形象——以《大学衍义补》中的《荀子》为中心被引量：1
- 2016年
- 本文以《大学衍义补》为例,分析书中引述《荀子》的思想内容及其思想史内涵。明代中叶,官方话语对《荀子》中民本、将兵、裕民、节用等与现实紧密相关的内容,与侧重于对其思想做性质界定,且以之为外道、坏礼、性恶的明初官方话语体系相比,有了衡量标准和对思想资源取用原则上的变化。对《荀子》的新认识,来自时代与社会困境所造成的现实紧迫感。在此背景下,思想界进一步增强对思想资源实用性的追求,扩大寻求解决时代难题的资源范围。
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- 关键词：《荀子》荀卿明代中叶
- 古典公共性的生成:乡约的合理性与明代思想史上的和会趋势被引量：2
- 2022年
- 乡约自身的传衍脉络并不能从根本上解释其得到国家认可,进而受到支持的合理性,因此需要从国家对乡约在道德养成的制度建设上期望其扮演的公共性服务角色入手,对乡约执事者在思想上努力配合予以定位。从吕柟、罗汝芳等所行著名乡约可见,明代乡约在与《大诰》《明会典》结合并落实于地方自治之后,与明太祖圣谕六条融合,针对社会全体,提供了覆盖面更广的道德训练。这对明代国家而言,在地方自治层面具有特殊的价值。明代的乡约虽然延续了北宋《蓝田吕氏乡约》的传统,但在与国家的关系上,其存在具有更充分的合理性,也符合当时思想史上和会朱子、阳明、甘泉的趋势。
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- 关键词：乡约公共性
- 王、湛交涉与罗汝芳的乡约
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- 《节序同风录》中的“邪”——对时令风俗的思想史分析
- ＜正＞《节序同风录》是清初文学家孔尚任（1648—1718）编纂的时令书。全书不分卷,按照十二月排列。每月下少者二条,多者十条,全书五十条。各条之下,叙述普通百姓在年内的各种时令节气里,所当遵行的各种风俗。在内容和风格上...
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- 文献传递
- 明代中叶的官方荀子形象——以《大学衍义补》中的《荀子》为中心
- 一引言战国末期的苟子(约公元前313-238,名况,亦称荀卿)是中国思想史上形象颇为复杂的重要思想家。虽然在司马迁(公元前145-公元前90)看来,荀子有功于推究儒、墨诸家之成败,但因其"性恶"说与后来在近世思想史上被奉...
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- 文献传递
- 2011年明史研究综述被引量：1
- 2012年
- 2011年明史领域在以往研究积累的基础上不断突破，所取得的进展，有如下数端：1．注重文献的辑佚、整理、研究与细读，除了有新刊新校的明人文集出版，以专著形式面世的明人年谱、志书以及类目性史料的选编，成为当年在史籍整理上的突出之处；以新见文集或特色史料为主要研究对象的论文，也大批涌现。故此，本综述特设文献一节，以展现此类研究成果。
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- 关键词：明史研究文集出版明人史料
- 中华传统文化中的“家国关系”被引量：3
- 2018年
- 在中华传统文化中,家庭既是社会组织的基本构成单位,也是个人与国家的连接纽带。中国历史上的思想家们通过梳理家国关系,逐渐形成了"修身、齐家、治国、平天下"这一套由"内圣"而至"外王"的知行次序。围绕这一次序,传统儒学敦本实践,形成了旨在致君泽民的经世之道。
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- 关键词：家训
